Богословие апостола Павла. Критический взгляд на Павловы послания. Том I

(25) Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

Бог, Он же Творец, один и единственный не только в посланиях Павла, но и во всем Св. Писании. Поклоняясь различным тварям (творениям Божиим), а не Богу, человек заменяет истину ложью. Почитать мы можем кого угодно, но поклоняться мы должны только Богу, как сказал Господь Иисус: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10). Даже поклоняясь Иисусу Христу или Божьей Матери Деве Марии, или прочим святым, мы поклоняемся не им самим, как человеческим личностям, а Богу, Который в них находится и освящает их тварную человеческую природу – личность.

Если же мы мыслями и сердцем поклоняемся святым человеческим личностям, а не Богу (Который в них), то мы заменяем истину собственной ложью, как язычники.

Нельзя Личность Человека Иисуса Христа превращать в Божественную Личность и почитать, как «единого от Троицы», так как Иисус Христос родился от Девы Марии, и другого рождения (предвечного) у Него не было.

Один Творец, Который благословен во веки, —других не было, аминь.

(26—27) Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

Половые извращения противоестественны и постыдны, это известно каждому, но ныне духовная деградация дошла до такого степени, что извращенцы не только не стыдятся, но и открыто демонстрируют свою противоестественную ориентацию, более того, стремятся всячески насаждать извращенческую идеологию в обществе.

Совершая омерзительные поступки, человек в самом себе получает возмездие. Это значит, что в нем самом, в его богообразной природе происходит отторжение Бога и человек лишается человеческих качеств, привносимых Богом в животную природу человека.

Такими качествами являются: стыдливость, чистота помыслов, скромность, целомудренная любовь, альтруизм, радость, умение терпеть, щедрость, и т. п.

(28) И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму делать непотребства,

Чтобы иметь Бога в сердце своем, Его необходимо иметь в своем разуме, постоянно помнить о Нем. Памятование о Боге, обращение к Нему своих помыслов, – это и есть молитва к Богу.