Экоцивилизация. Путь перемен ради жизни

Поэтому к пониманию опасности и экологического несовершенства созданной техносферы человечество пришло далеко не сразу – только тогда, когда проблемы стали видны не только учёным, но и многим достаточно образованным людям.

Первые проблемы

Мы честно не веруем в бога —

Откуда берётся тревога?

Друзья, почему вы скорбите

На звонкой планете своей?…

Мы плавно летим по орбите,

Одни мы над миром владыки, —

Нам зверь подчиняется дикий

И травы зеленых полей.

Ясна и поныне дорога —

Откуда же наша тревога?

Друзья, почему вы скорбите,

О чём сожалеете вы?…

(Марк Тарловский «Огонь», 1927 г.)

Несмотря на присутствие термина «техника» ещё в трудах древнегреческих философов, впервые учёные задумались над феноменом техники только в конце XIX века, когда техносфера практически уже приняла современный вид. Создание машин в XVIII веке и промышленная революция середины XIX века, быстро преобразившая не только техносферу, но и общество, поставила технику и технические знания на первое место в науке, а идея технического прогресса стала доминировать в общественном сознании.

Это потребовало серьёзных научных исследований по осмыслению феномена техники и всестороннему анализу процесса развития техносферы. В 1877 г., в Германии вышла книга Э. Каппа «Основания философии техники». Это была первая работа, заложившая основу для исследований природы техники и технического знания.

Капп – автор принципа «органопроекции». Он сформулировал антропоцентрический «антропологический критерий»: человек во всех своих созданиях бессознательно воспроизводит свои органы, и сам познает себя. «Хотя общая форма паровой машины мало, даже совсем не похожа на человеческое тело, но отдельные органы похожи», писал Капп.

«Изнанку» такой «проекции» подметил Максимилиан Волошин, когда отмечал, что не только человек создаёт машину по своему подобию, но и сам перенимает образ машины, стремясь походить на неё, например с помощью модной для того времени одежды.

Он [пар] человеческому торсу придал

Подобие котла,

Украшенного клепками;

На голову надел дымоотвод,

Лоснящийся блестящей сажей;

Ноги

Стесал как два столба,

Просунул руки в трубы,

Одежде запретил все краски, кроме

Оттенков грязи, копоти и дыма.

(Максимилиан Волошин «Пар», 1922 г.