Габдулла Тукай и русская литература XIX века. Типологические параллели

В стихотворении «Приятелю, который просит совета – стоит ли жить на свете» поэт противопоставляет высокие социально-нравственные идеалы: честь, справедливость, истину – низкой действительности:

Читен тормыш! – Капиталга чукынмаса?,

Х?зр?тенд? тезл?р ч?геп укынмаса?;

Тор, р?х?тл?н, к?п-к?крене туры дис??,

Истибдадны? намусына тукынмаса?!

Зин?ар, ипт?ш, хаклык с?йг?н булып й?рм?,

Ялган с?йл?, к?рм? зиндан, к?рм? т?рм?;

Тип! Д?ньяда ач-ялангачларны белм?,

Иске д?нья тузанын ит к?зг? с?рм?!

Лязем т?гел инсаф, в??дан – бер дан? д?,

?ич кир?кми гайр?т итм?к, м?рдан? д?;

Килешмидер Коръ?н уку, т?сбих ?йт?

Ф?хеш-в?хш?т берл?н тулган бер хан?д?

Тор д?ньяда: иманы? сат, в??даны? сат, —

Шулай торса?, гомре? ?т?р бигр?к ансат;

Алдаучылар, кяферл?рг? д?нья ??нн?т, —

Гомре? ?тсен р?х?т-р?х?т, ансат-ансат[95 - Тукай Г.

М. ?с?рл?р : 6 томда. – 1 т. – 178 б.].

(Жить тяжко, если ты не молишься мошне,

Поклоны ей не бьёшь, не предан ей вполне.

Блаженствуй, если ты – реакции слуга,

«Прямое» говоришь о явной кривизне.

Забудь об истине. Любить её – к чему?

Лги, чтобы не попасть за истину в тюрьму.

Кути! Голодных – прочь! Раздетых – прочь!

Прах мира для очей ты преврати в сурьму.

Что справедливость, честь? Кто здесь им будет рад?

На нужды общие зачем бросать свой взгляд?

Пристойно ли читать молитвы и Коран

В жилищах, где царят бесчинства и разврат?

Живи! И совесть ты и веру продавай!

И, поступая так, все блага дней познай!

Пусть бытие твоё в усладах протечёт:

Плуту и лживому на этом свете – рай![96 - Тукай Г.

Стихотворения / пер. с татар. – С. 121—122.])

    Перевод К. Липскерова

Поэт и его окружение изображаются как порождение противоположных сфер общественной жизни – высокой и низкой. На вопрос: стоит ли человеку жить на свете? – поэт отвечает: жить стоит для того, чтобы выполнить своё предназначение – «вместе с истиной быть до конца миров». Эта творческая установка является способом противостояния окружающей действительности, которая трагически отпала от идеала.

На истину возлагаются особые надежды. Она понимается как некая абсолютная, готовая и привилегированная точка отсчёта, приобщение к которой может изменить мир к лучшему.

Через произведения и А. С. Пушкина, и Г. Тукая проходит мотив свободы творчества и гордой независимости поэта от его общественного окружения. Характерно в этом плане стихотворение Г.