Габдулла Тукай и русская литература XIX века. Типологические параллели

Прежде всего он передаёт то воздействие, которое оказывают на него творения великого поэта:

Касав?т к?лм?йер кальб?: с?не? шигъре? м?нафи?а, —

Н?чек кем ш?мс? каршы парлайыр д?нья в? мафи?а.

Кыйра?т ?йл?дем, ?зб?рл?дем б?н ??мл? асары?;

Кереп г?лзары?а, б?н д? т?навел иттем ?смары?.

С?не? бакча?да гиздем, й?редем ??м ?йл?дем тайран;

К?р?б?н ганд?либаны, тамаша ?йл?дем с?йран[122 - Тукай Г. М. ?с?рл?р : 6 томда. – 1 т. – 84 б.].

(Моя душа не знает тьмы: ты жизнь в неё вселяешь,

Как солнце – мир, так душу ты стихами озаряешь!

Я наизусть твердить готов твои произведенья,

Вкушать плоды твоих садов, влюбляться в их цветенье.

От деревца до деревца я теми брёл садами

И восхищался без конца твоими соловьями[123 - Тукай Г. Стихотворения / пер. с татар. – С. 59.].)

    Перевод С. Ботвинника

Полное воздаяние великому русскому поэту совершается несмотря на то, что автора отделяет от него религиозная граница:

М?рамем-матлабым анчак с?не? м?нзум в? м?нс?ре?;

Б?нем ш?энемме т?фтиш м?з??бе?не, дине м?нс?бе?[124 - Тукай Г.

М. ?с?рл?р : 6 томда. – 1 т. – 84 б.].

(Идти повсюду за тобой – мой долг, моё стремленье,

А то, что веры ты другой, имеет ли значенье?[125 - Тукай Г. Стихотворения / пер. с татар. – С. 59.])

Наконец, размышления о величии Пушкина включаются в контекст раздумий о себе, своём поэтическом даре, о художественно-эстетических ориентирах в творчестве:

?в?т, д?рдем дорыр якьсан, в? ликин б?нд? юк д?рман,

Вирер д?рмани д?, шаять, ??набе м?н л??елф?рман[126 - Тукай Г.

М. ?с?рл?р : 6 томда . – 1 т. – 84 б.].

(Моя душа близка твоей, но так различны силы!

О, если бы такой талант судьба мне подарила![127 - Тукай Г. Стихотворения / пер. с татар. – С. 59.])

Развитие этой личной темы в стихотворении прослеживает Т. Н. Галиуллин: «Яшь шагыйрьне? максаты – Пушкин кал?менн?н т?шк?н тезм?-ч?чм?л?рне? тир?нлеген? ?теп кер?, шулардай ?рн?к-?лге алу, г?лбакчасына кереп, ?имешл?ренн?н авыз ит?. Шу?а к?р? беренче куплетта ук, Александр Пушкин ян?ш?сенд? «мин» образы калкуы га??п т?гел («Минем д?рт-омтылышым сине? д?рте? бел?н бер ?ктер»).

Остазы?ны? шигъри бакчасында очып, «сандугачлары?ны к?реп», «к??ел ачып» й?р? бер х?л, а?а ти? ?с?рл?р и?ат ит? – икенчер?к гам?л. Бу нисб?тт?н д? лирик затны? икел?н?, борчылулары озакка бармый: «Кодр?тле зат, шаять, ул д?рманны да бирер». Остазыны? шифалы и?ади йогынтысы – аны? ?чен шигъри осталык м?кт?бе, рухи таяныч ?з?ге.