Габдулла Тукай и русская литература XIX века. Типологические параллели

Система выстраиваемых в данном тексте соответствий: Бог – перо – писатели – основывается на углублении и переосмыслении архаической партиципации-сопричастия. Являясь репрезентирующим Бога посредником, перо связывает писателей с Всевышним, поэтому каждый, кто взял в свои руки перо, становится проводником божественной воли:

М?х?ррирл?р с?б?б динд? с?бат?,

Ике д?нья ??хименн?н н??ат?.

Болардыр дине исламны? гыймады,

Боларга итм?лиез игътимады.

(Крепче пишущих – у веры нет основ,

В них спасение от ада двух миров…

Не на них ли опирается ислам?

Не они ль примером в жизни служат нам?[142 - Тукай Г. Стихотворения / пер. с татар. – С. 43—44.])

Перо, которым клянётся Всевышний, является образом-эмблемой, обозначающим силу, мощь и величие поэтического слова:

Кал?м гали, кал?м сами кал?мдер;

Ходаны? ка?лед? ?ае къ?сс?мдер.

Кал?м намле, кал?м шанлы кал?мдер,

Шифадыр д?рд?, сабуны ?л?мдер[143 - Тукай Г. М. ?с?рл?р : 6 томда. – 1 т. – 62 б.].

(Будь, великое перо, вознесено —

Вместо клятвы ты Всевышнему дано!

Именитое и славное перо

Боль уймёт, печали смоет, в нём – добро![144 - Тукай Г. Стихотворения / пер. с татар. – С. 44.])

Оно способно победить зависть, мелочность, невежество, высокомерие, которые живут в татарском обществе:

???ал?т таптамасын – яньчелермез,

Кал?мг? каршы бармыйк – ч?нчелермез[145 - Тукай Г.

(Пусть невежды нас не топчут – ведь остро

Всех перечащих ему пронзит перо[146 - Тукай Г. Стихотворения / пер. с татар. – С. 43.].)

Эмоциональная стихия стихотворения двойственна: критический пафос сочетается с одическими интонациями, что определяет специфику выраженного поэтом лирического мироотношения.

Гимн перу («О нынешнем положении») сменяется в стихотворении «И кал?м!» («О перо!», 1906) обращённой к нему молитвой-жалобой. Вера лирического героя в то, что только силой художественного слова можно излечить нацию, спасти её от унижений, вывести на «верный» путь, установить границу между добром и злом, правдой и обманом, раскрывается с помощью интонационно-ритмических средств.