История истины

Именно в обучении правильного использования языка человечеством лежал ключ к правильному мышлению и познанию истины.

– Интересно получается, язык, будучи созданным самим человеком, стал впоследствии основой мыслительной деятельности человечества, а в итоге язык стал сам тем наставником, проводником, который привел человечество к пониманию основ истины, как главной цели мыслительной деятельности человечества.

– В этом мы воочию видим воплощение замкнутого круга мышления на самом его полном, обобщенном уровне.

Глава 3. Первый рубеж

– Зарождению мышления способствовало появление разговорной речи, сестра. Человечество повстречало своего наставника на пути к истине. Главный герой преодолел первоначальный отказ от путешествия, обрёл уверенность в себе. Настало время отправляться навстречу познанию.

– Путешествие героя начинается с того, что герой выходит из привычного себе окружения и отправляется в неизведанное. Там он подходит к первому рубежу – сопротивлению чужеродной среды.

Герой обладает инструментом для преодоления рубежа – напутствием, данным ему наставником. С помощью этого инструмента наш герой движется к своей цели.

– Нам интересно понять, как меняется герой, отправившийся в путешествие.

– Как только наш герой начал свой путь, вышел из зоны комфорта, он начинает наблюдать неизвестное для себя, у него возникает необходимость реагировать на вызовы новой среды. Способностью реагировать герой обладал и до путешествия, однако особой необходимости у него не было использовать эти навыки.

Привычная среда обитания характеризовалась отсутствием серьезных угроз. Теперь же герой раскрывает свои способности и становится в полной мере субъектом на своём пути.

1. Субъективность

– Брат, мы уже встречались с понятием субъективности. Теперь необходимо подробнее раскрыть его суть.

– Понятие субъекта противоположно понятию объекта. Основание, определяющее границу между этими понятиями, заключается в наличии или отсутствии вариантов действия, что влечет за собой возможность выбора.

Когда выбора нет, то происходящие события не субъективны, а объективны. Когда же выбор есть, то может быть субъект, кто сделает этот выбор. Через описание наблюдения и наблюдателя отец раскрывает суть понятий субъекта, субъектности и субъективности.

Среди всего многообразия явлений мы наблюдаем не всё сразу, а лишь некоторую часть явлений.