История истины

Мы определяем ракурс наблюдения, и мышление фокусируется на явлениях, которые попали в выбранный нами ракурс. С точки зрения описания мышлением выбранных явлений мы задали определенный контекст. В другой раз мы можем изменить ракурс наблюдения. Хотя в него и будут входить частично те же явления, что и при предыдущем ракурсе, однако наше описание будет другим. Мы будем выделять другие особенности явлений. Таким образом, ракурс субъективен и зависит от наблюдателя. Контекст, как отражение ракурса, также субъективен. Субъективно не само явление, а именно его описание наблюдателем.

Описываемые явления – это взаимосвязи частей явлений с определенного ракурса. Сущности – это не предметы и не явления сами по себе, это описание сути происходящего с определенного ракурса. А описание ракурса – это описание контекста, которое закладывается в основу конкретного наблюдения и описания. То, какие сущности мы мышлением выделяем, зависит от того ракурса, который мы предварительно определили, то есть какой контекст рассуждений задали.

Объективным описанием может быть только такое, которое объединяет в себе описания со всех возможных ракурсов. Откровенно говоря, ввиду значительного многообразия реальных явлений, наблюдение полноценной, глобальной объективности недостижимо из-за ограниченности реального наблюдателя. Однако на локальном уровне, ограниченного контекста, критерий возможности выбора выделяет субъекта. В противовес объекту, который меняется без возможности проявления собственной воли, даже если кажется, что она у него есть.

– Не только количество явлений является ограничением на пути объективного описания, важно еще то, что сами явления – это изменения в динамике.

– Поэтому в основу структуры мышления и легла изменчивость предметов.

На протяжении всей своей истории, человечество по-разному воспринимало и описывало реальность. Различные системы представления реальности можно встретить и сейчас в различных регионах Земли. С самого начала осознания каждым человеком многообразия явлений и себя в этой череде явлений, люди с помощью естественного языка стали давать имена окружающим предметам, чтобы отличать одни предметы от других.

Так происходило описание материального мира, и накапливались знания о явлениях окружающего мира. Однако всё вокруг, в том числе и сам человек, не является статичным, а подвержено изменениям. Для существования людей важны были не предметы сами по себе, а то, как они изменяются, движутся и влияют друг на друга.