Буддийская школа Ньингма в Тибете XVII-XVIII вв.

В Тибете кхадро это также почтительное обращение к супругам тантрийских учителей.

120

Doctor A. The Tibetan Treasure Literature – a Study of Revelations of the Visionary Master Mchog gyur bde chen glig pa (1829–1870). University of Calgary, 2003. P. 9–10.

121

Это может быть не только текст, но и религиозные объекты, такие как ваджра, пурбу или статуэтки Будд. Такие терма земли классифицируются как «материальные сокровища» (тиб. rdzas gter). А, например, драгоценные камни и металлы назывались «сокровища богатства» (тиб.

nor gter). [См.: Ibid. Р. 11–13].

122

Doctor A. The Tibetan Treasure Literature – a Study of Revelations of the Visionary Master … Р. 17–19.

123

Знаменитые йогини. М., 1996. C. 20. В символических письменах также может содержаться намек на тему, историю учения или на его название, краткие сведения о событии, которое может способствовать пробуждению в памяти сокрытого учения. Так, Тулку Тхондуб Ринпоче приводит пример, когда тертон обнаруживает символический текст со следующими словами: «Во время первого прилета кукушки перед Гуру Ринпоче, царем и его подданными, которые остановились в шелковом шатре в Трагмар Цомогул, ежедневно собиралось и резвилось множество птиц, в том числе гуси и кукушки.

Это доставляло великую радость». Прочитав это, тертон подумает: «А, в то время Гуру Ринпоче дал нам – царю и подданным – такие-то и такие-то учения!» – и таким образом вспомнит все учения целиком. [См. : Тулку Тхондуб Ринпоче. Указ. соч. С.124].

124

Gyatso J. Apparitions of the Self. … Р. 150.

125

Doctor A. The Tibetan Treasure Literature – a Study of Revelations of the Visionary Master … Р. 14.

126

Тулку Тхондуб. Указ. соч. С. 76–78.

127

Ньима Осера и Гуру Чованга часто называют Солнцем и Луной, а найденные ими терма – Верхними и Нижними сокровищами (тиб. gTer kha gong ‘og). Эти тертоны стоят в начале первого периода обнаружения терма.

Их находки и терма последующих тертонов были собраны и в XV в. изданы Ратной Лингпой. Это собрание текстов получило название «Южного сокровища» (тиб. Lho-gter).

128

Тартанг Тулку. Традиция Ваджраяны в Тибете (История школы Ньингмапа) // Гаруда. 1998. С. 15.

129

Там же. С. 16.

130

Dudjom Rinpoche. The Nyingma History of Tibetan Buddhism. … P.68.

131

Тулку Тхондуб Ринпоче. Указ. соч. С. 90, 111.