О пессимизме

Поэтому, наслаждения являются надстройкой, тогда как горести и печали есть главный базис бытия. В истории философии похожее положение постулировал Ансельм, который впервые противопоставил бытие и мысль. До него возможное так же было и действительным. Во многом это положение определяет будущий спор номиналистов и реалистов.

На основании того, что в настоящем времени положение человека всегда печально, то исходя из этого, можно дальше экстраполировать эту мысль и на прошлое и будущее, которые суть есть прошедшее настоящее и будущее настоящее.

Но обыденному сознанию прошлое и будущее представляется либо как ряд вершин, либо как неизвестное, либо как время великого спокойствия. Все эти ипостаси представляются очень притягательными по сравнению с обыденной реальностью. Более того, если прошлое и будущее нам не доступно, то настоящее, которое одно доступно нам, мы не можем полностью осознать, охватить его целиком, понять происходящее.

Но почему человеку изначально недоступно пессимистическое осознание, а доступен наивный взгляд? Прежде всего это зависит от общества и культуры, в каких обитает человек, ибо оценка им реальности есть результат специфического мышления свойственного эпохе.

Психологическая же часть ответа на этот вопрос лежит в том, что человек естественно стремится к наслаждениям, то есть к заглушению своего естественного состояния. Он ни в коем случае не хочет оставаться в естественном состоянии, и его сознание всегда устремляется к тому, что приносит удовольствие, так как нельзя стремится к тому, что приносит страдание, то есть он действует в соответствии с принципом удовольствия. Когда же сознание не стремится к удовольствию, то его деятельность направлена либо на будущее, либо на прошедшее, которое по природе своей не есть реальность, а представление. Историческое же объяснение этому состоит в том, что сознание добавилось значительно позже животной составляющей и всецело завладело существом человека, который подчас отождествляет себя и сознание. Его основная деятельность переместилась из области чувств, то есть тела, в область сознания, то есть мозга. Эта перемена определила направление деятельности, которая на место действий бездушного автомата стала рациональной, осмысленной, и в том числе определила направление наслаждений, которые стали интеллектуальными, а не чувственными. Хотя бессознательная составляющая жизни человека занимает большую часть его жизни, долго не замечаемую мыслителями.