Архитектуравий лойиҳалашнинг ижтимоий асослари

Архитектурадаги аскетизм жамоатчилик фикрини ?yллаб-?увватлади, бу эса профессионал доираларда yз тарафдорлари доирасини кенгайтирди.

Конструктивизм ?аракатига ?yшилганларнинг аксарияти «ишлаб чи?ариш санъати”нинг мафкурачилари эди. Улар рассомларни «онгли равишда фойдали нарсаларни яратишга» ундашди ва ?улай нарсалардан фойдаланадиган ва фаровон ша?арда яшайдиган янги уй?ун одамни орзу ?илишди.

Конструктив назариётчилардан бири Б. Арватов шундай деб ёзган эди:

«…Улар гyзал танани тасвирламайдилар балки ?а?и?ий тирик баркамол инсонни тарбиялайдилар; yрмонни бyяш учун эмас, балки бо?лар етиштириш учун; деворларни расмлар билан безаш учун эмас, балки бу деворларни бyяш учун…».

Конструктивист меъморлар употиянинг ижтимоий идеалини – «кундалик ?аётнинг социализациясини”мужассамлаштиришга эътибор ?аратдилар, бунинг учун бу жойнинг конкретлиги му?им эмас эди. «Янги одам» яратиш ?ояси янги уй – жой шаклланишига олиб келди, у ерда одамлар ?аётнинг коллектив шаклларига ?yшилишлари, уй ишларининг юкидан кичик ва хусусий нарсалардан озод бyлишлари мумкин эди.

1920 йилларнинг охирида ишчилар турар-жойларининг янги турлари ?а?ида мунозара бошланди, уларнинг асосийси таклиф ?илинаётган коммунал уй эди. Му?окама иштирокчилари эски меъморий майдонларда янги турмуш тарзини ?уриш мумкин эмаслигига ишонишди.

1926 йилда меъморий лойи?алар танлови ташкил этилди, унинг ташкилотчилари иштирокчилар олдида вазифа ?yйдилар: «…аёл учун ё?имли дам олиш жойига о?ир юк».

албатта бунга «давр ?изи?иши» эмас, ?а?и?ий ?ашшо?лик сабаб бyлган. Шунга ?арамай бу ва?тда ишчилар синфининг yз-yзидан yсиши натижасида пайдо бyлган, yзига хос ижтимоий тартиб пайдо бyлди, бу «аъзолари оиласи ва таниш му?итидан узилган, на мулкий, на кундалик кyникмаларга эга бyлган бир хил жамоалар”эди.

Коммуналар ?ояси романтизация ?илинди ва ижтимоийлаштирилган ?аёт дастурлари ва патриархал оилани йy? ?илишга олиб келди (ёшларнинг мафкуравий муносабатига таъсир кyрсатди).

Коммуналар тизимининг шаклланиши жамиятни ?уриш стратегик режасини бир ?исми сифатида эълон ?илинди. ?ар бир инсон yзини о?илона тутади (юз фоиз коммунар каби) ва бош?алардан фар?и бyлмайди; на моддий, на маънавий ва маданий. ?аётий вазиятнинг ани? модели таклиф ?илинди (инсон жараёнлари о?ими учун идеал шароитлар).

Уйдаги барча жараёнлар ?атъий тартибга солинган.