Самопознание

Всегда в молодые годы о чем-то думается непроизвольно, поэтому нужно выработать в себе привычку отмечать вниманием и записывать рождающуюся мысль. К записанной мысли можно возвращаться и развивать ее, додумывать. Он с самых ранних лет в книгах искал мысль, хотел размышлять. С самых ранних лет было стремление к объединению многого в мысли, было стремление к логической связи, системности, единству.

Познание в форме индивидуального мышления, понимания есть объективный материальный процесс, происходящий по присущим ему законам.

Две стороны познания – эмпирия, наблюдение и теория, понимание. Эмпирия считается познанием, но это наблюдательная, экспериментальная практика, производство явлений как предмета для теоретического познания. Собственно познание есть понимание явлений, фактов опыта. Теоретическое познание есть умозрение, мышление, понимание. Мышление использует эмпирический материал. Эмпиризм и теория, рационализм есть две ступени в развитии познания. В настоящее время науки находятся на эмпирической ступени, а приемлемых теорий в них нет. Явление это не случайное, но необходимое. В науке о познании нет еще понимания, что и не может быть полноценной теории в частной науке, что такая наука не может быть теоретической. Также нет понимания, что не может быть много теорий, но теория должна быть одна. Частные науки собирают фактический материал и являются эмпирическими. Понимание призвано объединить эмпирический материал частных наук в целостное, единое знание, и тогда познание достигнет своей зрелости, примет форму единой науки. Возможна только одна теоретическая наука – единая наука о жизни, метафизика. Знание становится зрелым тогда, когда материал эмпирических наук освещается светом понимания. Науку делает зрелой приход мыслящих деятелей, но не математические формализмы, как думают в настоящее время. Содержание эмпирических наук есть наблюдательная и экспериментальная практика, в которой производятся явления, факты опыта. Предмет мышления, создающего единую науку, есть фактический материал эмпирических наук. Суть познания – понимание опыта, определение сущности. В строгом смысле, эмпирия еще не есть наука и знать – значит понимать сущность явления. Понять сущность открытого экспериментального факта – значит определить его род и, с другой стороны, найти этому явлению практическое применение.

Предмет объективного познания есть многообразие форм сущего, материи. Познание многого есть подразделение его по видам и родам.