На нашем сайте вы можете читать онлайн «На приисках человеческой мудрости». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Книги по психологии, Общая психология. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
На приисках человеческой мудрости

Автор
Дата выхода
03 февраля 2022
Краткое содержание книги На приисках человеческой мудрости, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению На приисках человеческой мудрости. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Валерий Красовский) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Настоящее издание — это подведение итогов многолетней авторской работы в жанре афоризма. Книга пополнена новыми изречениями, применено цитирование в исторически хронологическом порядке, откорректированы тексты и перечень тем.
На приисках человеческой мудрости читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу На приисках человеческой мудрости без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
ЯКОВ КНЯЖНИН (~1740—1791)
Зависть есть несомненный признак недостатка того, к чему она обращена. АРТУР ШОПЕНГАУЭР (1788—1860)
Зависть – сестра соревнования, следовательно, из хорошего роду. АЛЕКСАНДР ПУШКИН (1799—1837)
Завистливым людям вид чужого счастья ненавистен.
Если зависть не побуждает к соперничеству, – это бесплодная черта характера.
Положительный стороной зависти является то, что она является соперницей лени.
Взведенная, как курок, зависть может воспламенить порох недоброжелательства.
Зависть может протекать в хронической трудноизлечимой форме.
Зависть лучше безразличия, но хуже плодотворной конкуренции.
Завидовать умному, талантливому, гениальному человеку, – то же, что признаваться ему в любви.
Зависть не болезнь, но привести к недугу может.
Зависть к талантливому человеку – не что иное, как извращенное признание.
Если вы кому-то завидуете, – представьте себя на его месте. Это помогает.
В результате самораспада зависти образуется «свинец» безразличия.
Ступор безразличия лучше всего прерывается толчком зависти.
В сложной моральной структуре зависти корыстный интерес – один из ее компонентов.
Интерес в своем развитии проходит стадию зависти.
У зависти есть эхо, если аукают недоброжелатели.
Эхо зависти и ненависти можно улавливать и даже усиливать.
Осторожно с завистью – она может поранить.
Зависть концентрируется в желчи.
Самая безопасная зависть у ленивых.
Со своей завистью справиться легче, чем с чужой.
Со своей завистью справиться нелегко, а с чужой невозможно.
Мудрые люди вместо зависти употребляют уважение.
Положительная сторона зависти в том, что она является соперницей лени.
Человеку, достигшему успехов, глупцы завидуют, умные – оказывают уважение.
Утаивают и копят зависть с целью внезапного реванша.
Открыто позавидовать может друг, а тайно – враг.
Когда проигрываешь, то ощущаешь досаду, чувство зависти появляется в момент награждения победителя.
Человечество пронизано завистью.
Только спорт способен объединить зависть с благородством.
Зависть друга похожа на похвалу, зависть врага – на угрозу.
– ДОСАДА
Досада – это злоба, которая боится обнаружиться, это бессильное бешенство, чувствующее свое бессилие. АНРИ ДЕ АМИЕЛЬ (1821—1881)
Досада вначале побуждает к самокритике, а затем к сметливости.











