Почему войны оказываются неизбежным злом?

Сообщества гоминидов с течением времени обрели и нарастили в своем сознании некоего рода отдел, который привел постепенно их к пониманию того, что можно целенаправленно изменять среду для получения заранее предусмотренных результатов в течение запланированного интервала времени, например, не просто собиранием плодов и ягод, а их разведением. Это, в свою очередь, привело к пониманию времени как процесса, в рамках которого можно осознанно действовать на протяжении всего срока жизни.

Тем самым эти, уже люди, осознали свою смертность, которую остальные живые существа только ощущают по собственному одряхлению.

Понимание человеком неудовлетворенность собой непременно провоцирует его на поиск интересного, разрешение различных загадок и проблем, часто отнюдь не утилитарных, что весьма существенно развивает сознание и дает ему с наибольшей отдачей и удовлетворением выразить себя в текущей жизни.

Таким образом, в человеческих сообществах степень свободы, заключающейся, в принципе, для всех живых существ в неудовлетворенности сознания собственным окружением, претворяющейся в воздействие на наличное бытие с учетом его противодействия, дополняется состоянием неудовлетворенности самосознания, то есть собой, вызывающей выработку способов собственного изменения путем воздействия на наличное бытие с возможностью его преобразования для своих целей.

Осознание временности своей жизни, в течение которой, тем не менее, можно достигать многих целей сообща, можно обозначить как осознание себя, или самосознание.

Естественно, осознание себя не могло не привести к смягчению вражды в рамках определенных сообществ, объединенных общими целями, которых можно было достигнуть только сообща в тесной кооперации. Появились взаимопомощь, дружба, сочувствие, самоотверженность, сопереживание, которые можно объединить в термине «альтруизм».

Но, всё же, все эти альтруистические понятия, возникшие в сравнительно узкой сфере самосознания, зависимой от базового животного сознания, которое отвечает за жизнедеятельность и удержание организма в окружающей среде, не способны противостоять эгоцентризму сознания любого организма или всего сообщества организмов, каждое из которых стремится занять наиболее выгодное положение в этой среде вследствие неудовлетворенности нынешней ситуацией базового, то есть животного сознания.