Закон Голема

(2-я Царств 12: 31) Так что крематории, увы, други мои, похоже отнюдь не изобретение фюрера. И даже индивидуальный террор вовсе не изобретение народовольцев. «Человека, преданного заклятью, нельзя выкупить; он должен быть предан смерти» (Левит 27: 29). «…Преданного заклятью…», то есть заочно приговоренного,».. нельзя выкупить..», то есть приговор обжалованию не подлежит и не может быть ни изменен, ни смягчен, «…он должен быть предан смерти..» – здесь ясно – должен быть казнен. И что это, если не индивидуальный террор или не ритуальное убийство? Но вернемся к истокам.

Итак, впервые слово «еврей» появляется в книге Бытие 14:13 и в словосочетании «Аврам еврей». Еврей означает «пришелец», или дословно – «пришедший с той стороны». Так вот. Жил Аврам поживал, да добра наживал, с женой Сарой туда-сюда кочевал, ибо кочевниками были тогда евреи. «И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там; потому что усилился голод в земле той. Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей; вот, я знаю, что ты женщина прекрасная видом.

И когда Египтяне увидят тебя, то скажут: „это жена его“; и убьют меня, а тебя оставят в живых. Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы душа моя жива была чрез тебя» (Бытие 12: 10—13). Сказано – сделано. И пришли они в Египет, и сказались братом и сестрой, и дошла слава о красоте Сары аж до фараона и «… взята она была в дом фараонов». Потом афера с подставой жены вскрылась, последовал скандал и изгнание. «И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его…. И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом» (Бытие 13:1—2)

– Заработали, стало быть, – усмехнулся кто-то.

– С сыном Аврама по имени Исаак и его женой красавицей Ревеккой произошло то же самое. Правда, не в Египте, а в Филистее (Палестине). На ту беду Авимелех, царь Филистимский, увидел, как Исаак совсем не по-братски забавляется с Ревеккой. «И призвал Авимелех Исаака, и сказал: вот, это жена твоя; как же ты сказал: „она сестра моя“? Исаак сказал ему: потому что я думал, не умереть бы мне ради ее.

Но Авимелех сказал: что это ты сделал с нами? Едва один из народа не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в грех» (Бытие 26: 8—10) В итоге, конечно, изгнание.

Не утверждаю, но могу предположить, что именно поэтому у евреев национальная принадлежность передается по матери. Материнство – факт медицинский, а отцовство в каждом конкретном случае – не факт, не факт.