Кровавые наветы на евреев. Без включения наветов в России и мусульманских странах

Навет произошел по причине существования взглядов христиан на поведение евреев во время Первого крестового похода. Евреи не желали принудительно обращаться в другую веру. Некоторые из них предпочли убить самих себя и собственных детей.

В начале 2000-х годов среди ученых возник спор о том, начался ли кровавый навет в средние века после того, как еврейские родители принесли в жертву своих еврейских детей во время набегов крестоносцев на еврейские общины, вставших на пути евреев к Святой Земле.

О крестовых походах написано в статье Medieval antisemitism написано следующее [24]:

«Крестовые походы были серией религиозных войн в средневековый период. В основном они были между христианами и мусульманами. Обе стороны боролись за контроль над священными, религиозными землями на Ближнем Востоке. В 1095 году новоизбранный папа Урбан II призвал своих последователей освободить Иерусалим, святую землю, от мусульманских неверующих.

Хотя в этом призыве евреи прямо не упоминались, некоторые христиане вели свои собственные крестовые походы. Их цель состояла в том, чтобы уничтожить всех врагов и неверующих представителей христианства, а не только тех, кто был в Иерусалиме. Последствия для евреев были разрушительными. Тысячи людей стали мишенью крестоносцев в Рейнской области в Германии в 1096 году. Крестоносцы стремились полностью уничтожить еврейское население, либо обращая их в христианство, либо, если они отказались, убивая их.

Юваль подверг исследованию христианские сообщения об этих событиях и заявил, что они являются сильно искаженными, поскольку христиане утверждали, что, если евреи могли убивать своих собственных детей, они были способны также убивать детей христиан. Это совершенно несопоставимые вещи.

Юваль отверг христианскую историю о кровавых ритуалах евреев, считая некоторых христиан большими фантазерами и выдумщиками. Их обвинения не могут быть правдивыми хотя бы по причине шаткости существования в христианской Европе еврейского меньшинства.

Иллюстрация на полях из Рочестерских хроник (Британская библиотека, Коттон Неро Д. II.), Лист 183v Антисемитизм в средневековом искусстве. Источник: https://medium.