Кровавые наветы на евреев. Без включения наветов в России и мусульманских странах

От нее же заживают раны у младенцев после обрезания. Евреи вообще используют христианскую кровь для заживления ран. С тех пор, как при распятии Христа евреи объявили: «Кровь его на нас и детях наших», все они поголовно маются ею от геморроя и кровотечений. Она же облегчает боли при месячных, которым у евреев подвержены не только женщины, но и мужчины.

Для обретения счастливой судьбы при жизни и после смерти. Евреи смазывают христианской кровью гениталии своих детей, чтобы обеспечить им обильное потомство, вкалывают ее в куриное яйцо, которое дарят новобрачным на свадьбе, те его должны вместе съесть, и тогда у них пойдут дети.

Христианскую кровь добавляют в еду для пробуждения взаимного любовного влечения. Когда еврей умирает, над ним совершают обряд помазания кровью, произнося: «Если Мессия, обещанный пророками, уже пришел, и это Иисус, пусть эта кровь невинного человека, умершего с верой во Христа, очистит тебя от грехов и обеспечит жизнь вечную».

Но самое широкое распространение получил миф о том, что кровь беспорочных христианских младенцев необходима евреям для изготовления мацы на Песах.

Этот поклеп возник в относительно поздние времена, зато и продержался дольше всех. В него до сих пор верят».

Бывало иной раз, что предполагаемые жертвы человеческих жертвоприношений рассматривались в качестве мучеников – таких как Уильям Норвичский, Маленький Святой Хью Линкольнский и Саймон Трентский, ставших объектами почитания и местных культов. Их никогда не канонизировали, но почитание Саймона было добавлено в Общий римский календарь.

Поскольку исторически частота кровавых наветов зачастую имела место как раз перед еврейской Пасхой (Пейсахом), когда евреи обвинялись в использовании крови детей христиан для выпечки мацы, близость подобных обвинений к Пейсаху нередко служила причиной сохраняющейся веры в то, что представители еврейства ответственны за Распятие Иисуса.

Кровавые наветы представляли собой центральное звено в развитии антисемитизма в девятнадцатом столетии.

Из-за обвинений евреев (являвшихся кровавой клеветой) часто происходили погромы, жестокие бунты против евреев, зачастую поощряемые местными и правительственными властями.

Евреи, проживавшие в местах где происходили кровавые наветы, были галахически освобождены от употребления красного (схожего по цвету с кровью) вина, чтобы его не изымали как «доказательство» против них.

Кровавые наветы продолжались и продолжаются после девятнадцатого столетия.