Чушики

Отсюда следует, что ощущение гармонии может быть дано только негармоничным, несовершенным существам – людям. Совершенное существо, воплощение гармонии, либо останется равнодушным к иному виду гармонии, либо невосприимчивым, подобно отталкивающимся разнородным жидкостям, – оно самодостаточно. Следует ли из этого, что боги (Бог) лишены (лишен) чувства прекрасного?

* * *

Любую идею, наверное, нельзя было бы довести до абсурда, если бы почему-то от любой идеи не начиналась довольно широкая дорога, ведущая прямиком туда.

* * *

«Вечные вопросы» «второго порядка»

… Если жизнь и вправду имеет смысл, то какой в этом смысл?..

* * *

Самые глухие, непроницаемые стены рассудок ощущает именно там, где нет и не может быть никаких стен: в Бесконечностях Времени, Пространства, Материи, Небытия…

* * *

… Небо дождит, седея –

Видно, пора дождей.

Мучит меня идея

Тождественности людей…

(О. Г.)

«Всякое алгебраическое квадратное уравнение представляет собой в общем виде формулу ах

+bx+c=0, где а, b, с – произвольные коэффициенты.

В зависимости от их значений вид функции, как и ее график, может сильно различаться. Однако в любом случае это – всё то же квадратное уравнение, подчиняющееся единым формулам нахождения корня, дискриминанта, производной и т.п. Можно сказать, что при всём бесконечном разнообразии квадратных уравнений они различаются только значениями стандартного набора нескольких коэффициентов. Особое внимание следует обратить на правую, конечную часть уравнения, где должен фигурировать только ноль; любая другая константа – грубая ошибка. »

(Из учебника «Алгебра. 10 класс»)

* * *

Минус на минус дают плюс, гораздо реже – «умножить», но чаще всего – просто начальную букву «Х…» в известном слове.

* * *

В одну реку ни войти дважды, ни переправиться дважды нельзя. Река эта называется Стикс.

* * *

Если только Бог не в счёт, значит, абсолютной истины быть не может, значит, все истины о жизни, о себе, о мире относительны, значит, все они – полуистины, синонимы полулжи, и значит, если людям не дано ничего другого, кроме выбора между различными вариантами заблуждений, выбирать следует осознанно, целенаправленно, рационально, руководствуясь исключительно прагматическими (или эстетическими) соображениями, и менее всего заботясь о так называемой «объективности» того, что будет избрано и станет считаться истиной.