Голем, Иббур и Диббук: мистические еврейские персонажи Восточной Европы и еврейского фольклора

В образе голема имеет место легализация идеи борьбы со злом, переступающей границы религиозного закона.

Согласно легенде голем в итоге допустил превышение своих «полномочий», заявив свою собственную волю, не согласующуюся с волей его создателя: поступки голема оказались неприличными или даже преступными для не искусственного (как голем), а натурально-естественного человека.

В массовой культуре и в литературе

Франкенштейн, или Современный Прометей. Фронтиспис издания 1831 года

В культуре разных эпох образ голема – это образ, находящий широкое отражение, в частности, во множестве литературных произведений.

Мотив голема был введен в западноевропейскую литературу романтиками, для которых голем – экзотический (немецкой романтикой очень остро воспринимается экзотика гетто), являющийся вариантом излюбленного ими мотива двойничества [1]:

«Ахим фон Арним, «Изабелла Египетская»;

Мэри Шелли, « Франкенштейн, или Современный Прометей»;

у Гейне и Гофмана».

Известны 2 отличающиеся значимостью произведения на рассматриваемую тему в новейшей литературе: в еврейской – драматическая поэма Г. Лейвика и в немецкой – роман Густава Майринка.

«Голем» писателя-экспрессиониста Густава Майринка, по сути, является социальной сатирой на мессианизм. Он рассматривается в качестве символа массовой души, охватываемой в каждом из поколений какой-то «психической эпидемией», – смутной и болезненно страстной жаждой освобождения.

Народная масса возбуждается трагическим появлением голема: периодически происходят ее устремления к непостижимой и неясной цели, но, подобно голему, она становится жертвой собственных порывов, «глиняным истуканом».

«Голем» представляет собой книжное издание, в котором имеет место мистическая подоплека обыденной жизни и обретение зловещей реальности древними каббалистическими образами.

По Густаву Майринке происходит все большая механизация человека из-за жестокой борьбы за существование – по причине всех последствий капиталистического строя. И человек показывается таким же обреченным, как и голем.

Рассмотрение данного произведения, являющегося глубоко пессимистическим, нужно с позиции художественной реакции на «освободительные идеи» империалистической бойни со стороны мелкой и средней буржуазии.

Год 1908-й явился годом выхода (издания) пьесы «Голем» автора Артура Холичера.

Источник: https://vk.com/wall12153026_19142

Томас Манн написал роман «Иосиф и его братья».