На нашем сайте вы можете читать онлайн «Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления

Автор
Жанр
Дата выхода
23 июня 2021
Краткое содержание книги Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (С. А. Матвеев) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Эта книга расставляет ориентиры неклассического мышления и дает их актуальную интерпретацию в свете ведической парадигмы. Афоризмы ведического общества основаны на жемчужине древней мудрости, трактате «Ньяя-вали», в котором собраны жизненные ситуации, «лабиринты» мышления. Цель работы — дать руководство к жизни, ориентиры, основанные на высочайшей культуре жизни, оптимизировать искусство и науку пребывания в данном воплощении, стремясь к гармонии, процветанию, высшему счастью и любви.
Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Логика традиционного общества (древнеиндийские афоризмы). Ориентиры мышления без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Далее происходит процесс аргументации, который заключается в выдвижении посылок и демонстрации невозможности суждений оппонента 7, 8) (аваява и тарка). В конце концов, обе стороны должны прийти к доказательству истины 9) (нирная). Это главные девять категорий логики ньяя и они излагаются в первой книге Гаутамы. Дополнительные семь категорий – тема второй книги. Там приводится разбор как случайных ошибок, встречающихся в аргументации, так и намеренных трюков и уловок в споре.
Ньяя приобрела известность в большей степени как логическая система, так как дала для всех школ классификацию нарушений правил вывода.
I падартха (категория): прамана – это то, благодаря чему получается прама (достоверное знание). Такими источниками в ньяе признаются чувственное восприятие (пратйакша), умозаключение (анумана), сравнение (упамана) и свидетельство (шабда).
Какие принципы утверждаются в ньяе как основа получения правильного, достоверного знания?
Знание в философии ньяя разделяется на две категории: анубхава (опытное знание) и смрити (память).
Апрама подразделяется на сомнение (самшая), неверное познание (бхрама или випарьяя) и гипотезу (тарка). Память не дает самостоятельное знание, поскольку то знание, которое содержится в памяти уже было получено опытным путем.
Тарка и другое недостоверное знание не могут быть названы прамана, (хотя и с помощью их мы можем получить какое-то знание) в силу своей неопределенности.
Концепция истинности знания в философии ньяи соответствует теории корреспонденции – истинным признается знание, соответствующее природе объекта, то есть, когда совпадают мысли о предмете и сам предмет. Допустим, попадается белое сыпучее вещество, и можно предположить, что это сахар.











