Христианизация Руси и проблема исторического выбора

] В «Повести временных лет» событие крещения Руси излагается под 988 г. Сам же великий киевский князь Владимир, по свидетельствам писателей XI в., лично крестился еще в 987 г. и, вероятно, у себя дома, в Василеве. «Начальная летопись» связывает крещение Владимира и с его стремлением жениться на сестре царей Константинопольских (Василия и Константина) Анне; и с болезнью глаз, и с тайной личного обращения; и с целью укрепления великокняжеской власти. В Лаврентьевском списке «Повести временных лет» под 986 г.

излагается процесс «испытания вер» и «выбора веры» великим князем Владимиром Святославовичем. «Сказали же бояре: «Если бы плох был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была она мудрейшей из всех людей».[19 - Цит. по Повесть временных лет / Подгот. текста, пер., ст. и коммент. Д. С. Лихачева; под ред. В. П. Адриановой-Перетц. 2-е изд., испр. и доп. – СПб., 1996. – стр.186][20 - Н.Г.Севостьянова – Указ. соч. – стр.131] Также с этим, по мнению Лебедева, может быть связана замена названия «Русь» названием «Хазария» ля начала рассмотрим политическую деятельность Александра Невского до Невской битвы по отношении к западным соседям. [21 - Н.Г.Севостьянова – Указ. соч. – стр.131 – Там же] Аналогичную версию имеет В. И. Петрушко.[22 - Там же] Детали хронологии – на каком этапе описываемых событий Владимир принял крещение, произошло ли это в Киеве, в городе Василиве или Корсуне – были утеряны в Руси ещё в начале XII века, во времена составления «Повести временных лет», о чём летописец прямо сообщает. Тем более дискуссионен этот вопрос в современной историографии. Датой Крещения Руси традиционно считается летописный 988 год, хотя исторические свидетельства указывают на 987 как год крещения самого князя Владимира и 989 как год Крещения Руси.[23 - Владимир Святославич // Википедия. [2017—2017]. Дата обновления: 11.03.2017. URL: http://ru.wikipedia.org/?oldid=84201719 (дата обращения: 11.03.2017).] Е. А. Черных указывает: «Как следует из вышесказанного, ко времени дипломатической миссии Кирилла и Мефодия хазары покорили многие племена восточных славян. В связи с этим вполне допустимо, что Кирилл мог вести христианскую проповедь среди покоренных хазарскими иудеями восточных славян или что находившиеся в орбите влияния Хазарии восточные славяне, могли впервые познакомиться с христианством именно после проповеди Константина».[24 - Е. А. Черных – Указ. соч.