Истоки итальянского сонeта. Восхождение

Если в других сонетах (например, «Amore ? un desio che ven da core» – «Любовь – желания, идущие из сердца») и тензонах (например, «Tenzone fra Jacopo Mostacci, Pier della Vigna e Giacomo da Lentini») предметом исследования является природа любви, само явление, и делаются попытки ответить на вопрос, существует ли физическая субстанция этого чувства, подобная воздействия магнита на металл, то новый сонет говорит о другом: о выстраивании отношений с предметом своей любви.

Парафраз оригинального текста сонета

Come il mercurio rifugge il fuoco,

cos? fa il colorito del [mio] viso

quando io sto davanti a voi in qualunque luogo,

per domandarvi, mia bella, la gioia derivata dall’amore;

quando vi vedo, ho cos? poco coraggio,

che non so esprimere ci? che sento nel cuore;

cos?, tacendo, perdo ogni possibilit? (di ottenere il vostro amore),

a meno che voi non facciate come il buon signore,

che prima che qualcuno chieda gi? se ne accorge,

tanto ? grande la saggia comprensione che ha in sе,

e in questo caso il servitore non ? perdente (cio?, ottiene ci? che desidera):

il domandare non danneggi chi crede di poter avere successo,

mentre io ho timore ad esprimere a parole il mio desiderio,

e tuttavia con il cuore continuo a chiederne la soddisfazione.

В этом сонете просматривается чёткий отход от провансальских традиций трубадуров, где возлюбленная была равной кавалеру, но тайно оберегаемой. Да Лентини в противовес тем отношениям вводит неравенство, подчинённость.

Женщине отводится более высокое место: перед ней бледнеют, она идеализирована в образе совершенного и недостижимого существа; именно из-за своего неполноценного положения любовник знает, что его любовь не встречает взаимности, и все же он никогда не перестает стремиться к ней, тем самым делая ее инструментом своего духовного и нравственного возвышения. Неприступность женщины учит поэта добродетелям: мере, терпению, смирению, бескорыстному служению. От былой зажигательности, от куража трубадуров не осталось и следа.

Да Лентини и всё его поэтическое окружение не были профессиональными поэтами; все они служили при дворе Федерико II судьями, юристами, нотариусами, дипломатами; все обладали университетским образованием и солидной практикой. Вероятно, именно из этой «степенности» выстраивалась новая философия отношения к предмету любви. Пропадает естественность в отношениях, появляется феодальная подчинённость, а сам да Лентини звучит назидательно.