Нартыгъэ-Адыгагъэ

Верующие перестают обращать внимание на то, что это символьная магия, архаичная магия крови, магия очистительная, защитная и т.д.. Адептов квазирелигий уже никто не вправе критиковать за использование магии, колдовских приёмов, потому как эти приёмы узаконены авторитетом своего местного Бога, а Бог вне критики. Лицемерно использовать магию, при этом выступать с критикой магии. Если религия, ведёт анти-магическую риторику, а сама активно использует символьно-магические приёмы, то она сама себя дискредитирует на радость конкурентов.

Критиковать им следует не чужую магию, а критиковать своё учение, не дающее эффективных приемов. Активно используя магию, квазирелигии ведут деятельность, направленную на уничтожение магов, прикрываясь разными благородными девизами и авторитетам своих божков-эгрегоров. Фанатикам неэффективных квазирелигий трудно мириться с тем, что свободный маг, не являясь приверженцем их религии, умеет самостоятельно решать свои и иногда чужие проблемы, а потому не скоро захочет стать адептом неэффективной квазирелигии. Одни считают, что Бог видит их смешные магические движения, и движения нужно выполнять левой рукой, а другие – правой рукой. Одни считают, что Богу нужны танцы, пляски. Другие считают, что Богу нужны смешные приседания и реверансы. Но по сути это вера в разные придуманные древними магами символы, которым придаётся религиозно-магический статус в расчёте на чудо. Обряды магов и обряд современных религий, ничем не отличаются, по сути, и те, и другие пытаются использовать символьную магию. Самая большая разница у них в том, что древние маги размахивали чашками, изготовленными ремесленниками, а современные религиозные деятели размахивают чашками, штампованными на современном заводе. Если атеист будет размахивать этими «священными чашками», то эффект будет такой же нулевой, как в квазирелигиях. Будет символьная магия эффективна или нет зависит от истинности духовного учения. Даже если адепты квазирелигий смогут извести всех свободных магов планеты, от этого не возрастёт эффективность их ошибочных учений. Единственная причина такой борьбы, это желание скрыть от адептов свои проблемы с неэффективностью. Активная риторика или иная борьба против магии и магов – прекрасный признак неэффективной квазирелигии. Страх и нежелание квазирелигий честно конкурировать с соседними духовными учениями указывает на то, что в них руководство осознаёт эту свою неэффективность.