Власть: права и обязанности. О власти родителей и руководителей

Счастлив тот человек, который осознаёт и чувствует свою причастность к построению счастливой жизни на земле. Это – необыкновенное чувство – быть полезным всей Жизни. И, начать приносить пользу «другим», никогда не поздно – надо только захотеть.

Пути формирования совершенного общества

Человеку, который берёт на себя функцию власти, необходимы не только знания о формировании личности, но, также и знания о том, как строить различные сферы жизни людей, живущих в обществе.

Как мы уже отмечали, человек, находящийся во власти, должен быть широко образованным человеком, имеющим не только знания о Жизни, человеке, смысле человеческой жизни, но, и умеющим применять эти знания на практике.

Еще Кант пытался понять смысл жизни человека и построить модели совершенного человека и совершенного общества. Но, в то время еще наука и человеческая жизнь не были развиты настолько, чтобы он мог отыскать ответы на эти вопросы.

Понять смысл жизни человека можно было, только поняв человека, как форму Жизни, только поняв, что, именно Жизнь создала человека, как средство реализации своей цели.

Совершенное общество могут построить только совершенные люди. И, если понят смысл жизни человека, пути, механизм, условия формирования совершенного человека, то, это и создает условия для построения совершенного общества.

Любое человеческое общество – это форма Жизни: либо человеческой, как ее понимают люди – как потребность иметь материальное, либо Жизни, которая есть единство, целостность, неделимость всех форм Жизни между собой.

Общество живет и развивается в рамках идеологии, как основных целей и идей жизни.

Если проанализировать жизнь общества, в котором мы живем (а анализ жизни осуществляется путем анализа средств, которые использует общество – и власть, и люди), то, можно будет убедиться, что главными целями, к которым стремится наше общество, являются сохранение своей целостности, независимости, а также создание материального блага для людей, накопление материальных богатств самого общества, создание условий для наилучшего удовлетворения биологических потребностей людей.

В свете вышеизложенного, в рамках «Теории Жизни, как всеобъемлющей теории развития», ясно видно, что общество, живущее, как потребность иметь материальное, может только деградировать и погибать.