Научное прочтение Библии

А Жизнь создает то, что необходимо для Жизни. «Божия высочайшая премудрость состоит в совершеннейшем знании и избрании наилучших и наивысших целей, в употреблении наилучших и вернейших средств для достижения их».

Представление о Боге, как о бестелесном, несложном и простом, не соответствует истине. Как мы уже отмечали, Жизнь вбирает в себя разные формы Жизни, находящиеся на разных уровнях развития, разной степени сложности. Поэтому, Бог не однозначен, и это понятно – почему. Когда возникла Жизнь – никто не знает, но она – процесс развития, и до сих пор возникают новые формы Жизни, и все, ранее созданные, развиваются, совершенствуются.

Какие – то формы Жизни, «сойдя» с пути Жизни, поменяв цели Жизни и, начав применять адекватные новым целям средства, погибают.

Н. Елагин, объясняя положение, согласно которому Бог бестелесен, говорит о том, что всякое тело ограничено пространством, а Бог ничем не ограничен и вездесущ. Это – заблуждение. Всякое тело (оно не тело вовсе, а форма Жизни) – процесс развития материально – энергетически – информационного «Я» плюс «другие».

Всякое тело – не само по себе, оно – в едином целом с «другими». Поэтому, оно не ограничено ни пространством, ни временем. И если Бог – это все, вместе взятые, формы Жизни, то, при всем том, что каждая форма Жизни имеет свою специфику, проявляющуюся в форме, информации, энергии, уровне развития, тем не менее, Жизнь, в целом – это и Альфа, и Омега, и Начало, и Конец, и сейчас, и прошлое, и будущее – одновременно.

Подтверждением того, что Бог – это и материальное, и энергетическое, и информационное является то, что Бог – Триедин, но в нем – и Сын, и Святой Дух.

Но, ведь, Сын сотворен из праха земного, то есть, материален, в том числе. Поэтому, не может быть Бог, одной из Ипостасей которого является, в том числе, и материальная сущность, бестелесен.

О том, что Бог – это все, очень убедительно говорит свт. Иоанн Златоуст. Отвечая на изречение: «Нет Бога», он убедительно доказывает, что Бог – это все: и фундамент, на котором строится здание, и само здание, и человек, его строящий и т.

д., и т. п.

Богом называют того, кто «дает всем Жизнь, дыхание и все» (Деяния, 17,25).

Можно возразить по поводу Неизменяемости Божьей. Бог не может быть постоянно одним и тем же. Жизнь – это процесс развития, движения, изменения. Конечно, Жизнь – Всесовершенна, но, это – на высшей стадии своего развития. Всесовершенным и называют Бога, который достиг в своем развитии, как Жизнь, Высшего уровня.