Духовные Ласточки. 2020 (1, 2). Сборник статей

Писатель 16 века Пахомий Рюсан в одном из писем, ссылаясь на толкование книги Бытия Прокопием Газским, говорит, что Адам был создан нетленным, и в его свободном произволении (??» ???????????????) было избрать пищу, благоустраивающую во благе (??? ????? ??????????? ?????), благодаря чему и сам он, и весь мир сохранил бы нетление: «Если бы не вкусил плод, то и не истлел бы»[80 - Pachomius Rhusanus. Ep. 3 // Karmires J. N. ? ?. ???????? ??? ?? ???????? ????????? ??? ???? ???? ?????. Athens, 1935. P. 207.], ибо «никак Бог не может быть причиной смерти»[81 - Ibid.

P. 208.], дьявол же называется «введшим тление» (?????????? ?? ?????)[82 - Ibid.].

Дамаскин Студит в «Сокровищнице» упоминает о нетленной пище небесного наслаждения святых, говоря о святом великомученике Димитрии, что он ныне наслаждается «не тленной и временной пищей, но нетленной и вечной (?????? ???????? ??? ???????), наслаждение которой не порицается, как и называет эту пищу пророк Давид „хлебом небесным“, и „хлебом ангельским“ (Пс.77, 25).

Первая укрепляет тело, а вторая – душу»[83 - Damascenus Studites. Thesaurus. Oration 35:10 // Deledemou E. ???????? ?????????? ??? ??????????? ??? ?????????. New York, 1943. P. 2—540; см. также о нетленной божественной пище: Damascenus Studites. Thesaurus. Oration 6:10.].

Византийский император Мануил Палеолог в 12 диалоге с мусульманином, толкуя слова пророков о воплощении Слова Божия, сравнивает Пресвятую Богородицу с первозданной землёй, в которую был введен праотец Адам. Эта первозданная земля была «духовной» (?????????) где вкушение пищи не приводило к истлению (?? ??????????), но она усваивалась (??????????) неким «возвышеннейшим и обновленным» (??????? ??? ??????) образом, так что казалось бы тленная (т.

е. здесь имеется в виду, что способная к поглощению и усвоению – И. И.) пища приносила нетление (??????? ?????? ? ???????? ??????????).[84 - Manuel II Palaeologus. Dialogi cum mahometano. Dialogue 12 // Trapp E. Manuel II. Palaiologos. Dialoge mit einem «Perser». Vienna, 1966. S. 146.]

Кипрский монах XII—XIII веков преподобный Неофит Отшельник в комментарии на Псалтирь, в толковании строк 110 Псалма «пищу даёт боящимся Его» (Пс. 110, 5) пишет, что Господь дарует верующим в Него «не тленную и текущую» пищу, но «нетленную и духовную»[85 - Neophytus Encleistus. Commentarius in psalmos. Chapter 8. Psalm 110 // ????????? ?. ???????? ??? ???????? // ???????????? ?. ????? ???????? ??? ?????????? ???????????. ?????, 2001. ?. 4. ?. 232—529.].