Небо Акрополя

Это строгое ограничение, способное удержать, так называемое, превосходство в исполнении одних единиц над непосредственно другими. Тем самым и добывается категория Бога в его соответствующей литургии по отношению к будь чему только произрастающему.

Таким образом, существо самого Бога, как в целом его представительского существа, нами самими вряд ли вообще будет доказано, но в то же время само существо именно такого порядка имеет место в строго отслеженной зоне его же достаточно яркого применения.

Всему тому есть ряд фактически видимых в производстве доказательств, и только глубокая несостоятельность в знаниях самих космических величин способствует такому неопределению и всецело выражает фактор какого-то фантастического угнетения со стороны, так называемой, природы космического характера.

Так что, дело за знаниями и дело, как говорится, за Вами.

В них есть присутственная целесообразность, если мыслить именно такими категориями, а не просто выглядывать в телескоп, поражаясь в очередной раз какой-то просто мимо пролетающей звезде.

Вступление

Философствуя, да не навредите  себе  сами  – это  о  том самом времени, что летит навстречу, не ожидая подробного рассмотрения  всех по  ходу самой жизни возникающих вопросов.

– Что ж, – как говорил когда-то и кто-то, – время снимет условные рамки любого закона, и оно же докажет его необходимость на будь каком этапе эволюционного периода развития гидрометрической  цивилизации в стилическом плане ее преобразований, ибо оно и есть то, что именуется жизнью любого законодательства, существующего везде и повсюду, где бы только не существовала любая будущность и повседневность.

Взаимоокупаемость среды – это гинастезическое уравнение времени, выраженное количеством окупаемых жизней с обеих сторон, а также значительным приростом здравого смысла.

Сопоставьте это внутри себя и поразмыслите об этом.

И тогда, мир покажется вам значительно шире, нежели он есть вокруг вас, и тогда, вы сами почувствуете в себе что-то, которое даст простейшую возможность поверить в силу тождеств, а  значит, обрести новую  суть инаковерия, что значит, увидеть себя с другой стороны общей человеческой апосторали.

Соблаговолите сделать так и соприкоснитесь с высшим разумом, ибо он  и есть для  всех то, что именуемо довольно просто  –  Богом,  ибо он для всех и есть то, что называется с его стороны так же.

И поверить в это все вовсе не сложно, и восприять его так же легко.