Русская Всемирная идея и украинский сепаратизм

Об этом мало кто слышал, поскольку мы способны писать, но не находим время для дискуссий и не читаем друг друга. Я тоже листаю в магазинах и покупаю оригинальные книги, но читаю только труды Гиренка Ф. И., Дугина А. Г., аналитическую газету «Завтра», смотрю по телевидению аналитические дискуссии и знакомлюсь с интернетовской информацией. С болью в душе и в размышлениях реагирую на прочитанное и сожалею, что опубликовать свои реакции недосуг. Да и кому они нужны? Кто-то назовет мои рассуждения скандальным авантюризмом.

Он имеет на это право. А я имею право надеяться, что на пленарном заседании следующего конгресса выступят докладчики с альтернативными поисками интегративной философии, а все секции будут отменены. Участников конгресса целесообразно разбить на группы для обсуждения общей для всех темы конгресса. В программу правомерно включить только круглые столы, личностно инициированные. Но ориентировать их на поиски метафизики, на Возрождение Интегративного Понимания. Ведь только такое понимание имеет право называться философией. На постсоветском пространстве и на Западе сейчас нет интегративной философии. И если мы не ставим проблему ее дискуссионного Возрождения, то конгрессы – это фикция. На секциях конгресса высказываются конструктивные идеи, но они не интегрируются и тонут в бессвязной говорильне о частных вопросах. Предназначение философии – интегративно ответить на глобальные вызовы времени. И с позиций интегративных ответов анализировать конкретные проблемы бытия, анализировать аксиологические, мировоззренческие, идеологические, политические, исторические, международные и др. процессы, а не этажировать безжизненные понятия. Философия призвана раскрыть специфику проявления и постоянного видоизменения вечных непостижимых Смыслов в современном все более и более усложняющемся мире. Но философия как метафизика отсутствует, и поэтому нет никаких интегративных ответов. Телевизионная аналитика инициирует дискуссии по животрепещущим проблемам. Но она осуществляется на эмпирическом уровне, ибо философы даже не стимулировали поиски Возрождения и Обновления Интегративного Целостного Понимания как такового. И не ориентируются на выявление изначальных источников ожидаемого «Апокалипсиса» и альтернативного ему глубинного преображения человеческого бытия.

В данных двух книгах кратко представлено мое понимание масштабного жизнетворчества К. Маркса. Здесь в предисловии скажу только следующее. Одна из величайших заслуг К.