Общественный строй Руси. Заметки по истории

 Голубинский так писал о летописной истории крещения Руси: «Кто любит занимательные и замысловатые повести, не заботясь ни о чем другом, для кого сказка предпочтительней всякой действительной истории, лишь бы имела указанные качества, того… повесть о крещении Владимира должна удовлетворить вполне, ибо достоинство замысловатости ей принадлежит бесспорно. Но немного критики, немного просто некоторой меры в вере – и с пространной повестью тотчас же должно случиться такое чудо, что от нее останется только голый остов, а потом и от этого голого остова останется только одна половина» (Е.

 Е. Голубинский. История русской церкви, т. I, первая половина тома М., 1901).

В ходе насильственной христианизации (хотя она сосуществовала со славянскими культами) на Руси уничтожалась древняя культура славян, многотысячелетнее наследие предков. «Власова книга» (дощ. 11,1), не признаваемая прохристиански настроенными учеными современности, где волхвы сетуют на засилье чужой византийской (христианской) культуры, совершенно игнорирующей существование древней славянской культуры, пишет: «…мы же для них (для греков-миссионеров) невёхомы (неграмотные) мужики… Куда влекут нас, что творят?.

.». С распространением христианства на Руси язычество и волхвы подверглись гонениям со стороны государства и православной церкви.

Лингвистические данные.

НОВЬ-НАВЬ, ПРАВЬ, ЯВЬ – древние славянские понятия, «новь» – новый, new (англ.), neu (нем.), nouveau (фр.), neos (греч.), novus (лат.). «Навь» – навий день (радуница), др.

-рус. «покойник», сравните – Иисус Навин, который уничтожал «все дышащее» (Иис. Нав. 10:28 и -30), по-древнееврейски и по-арабски «нави» имеет два значения – «пророк» и «сумасшедший» (и те и другие имели «священный» статус), «правь» – от правый, право, православие – славить право; явь – «явление», «явить (ся)».

Греческая (ортодоксальная – правоверная, общепринятая) христианская церковь получила на Руси, благодаря христианско-ортодоксальным миссионерам, славянское название православие, то есть прославление правды, права, правителей.

После принятия христианства в 988—989 гг. введен календарь «от сотворения мира» (по византийскому образцу), Новый год праздновался с 1 марта. При Иване III с 1492 г. (7000 год «от сотворения мира») Новый год стал праздноваться с 1 сентября. Петр I в 1700 г. ввел новый (юлианский) календарь «от Рождества Христова», Новый год отмечался с 1 января. При Советской власти в 1918 г.