Иерархический человек. Зерот

Иерархический человек. Зерот

Алмаз Браев

Рыночное общество имеет много черных клавиш, до-диезов, соль-бемолей. Традиционное общество существует вообще без них. Здесь одни черные или белые клавиши. Традиционные люди существуют в иерархии. Для традиционного человека важно: выше он или ниже (по рангу, статусу, положению) другого такого же традиционного человека. При рыночных отношениях традиционные люди остаются верными старому поведению. И рынок без диезов и бемолей звучит просто, как тоталитарный оркестр. Книга содержит нецензурную брань.

Иерархический человек

Зерот

Алмаз Браев

© Алмаз Браев, 2021

ISBN 978-5-4496-5175-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Противостояние. Иерархия

Яннис Рицос: «Человек – это пирамида. В её основании – зверь, на её вершине – Бог. Наше предназначение – это восхождение».

Зероты – это традиционная иерархическая элита. Они стоят первыми в списке ревкона. Потому что с них все начинается. Всего в ревконе шесть типов рефлексий: зероты, зерефы, зеремиды, ремиды, рефаги, зелоты.

И для каждого вида рефлексии есть отдельная книга. Это значит, есть книги с названием Зереф, Ремид, Зеремид, Рефаг, Зелот – сколько ревконовских рефлексий, столько и книг. И все они вышли серией одна за другой.

Теперь, что такое сам ревкон?

Ревкон – это неологизм или сокращение двух слов революция и консерватизм.

В мире до сего момента есть два вида обществ – индустриальные и традиционные. И само противостояние сегодня глобально, на уровне противостояния традиции и рынка.

Противостояние традиции и рынка носило (и носит) разное название и происходило (и происходит) по всем направлениям. Масштабное внедрение культуры рынка среди традиционных народов носит название глобализма.

Глобализм сам по себе унифицировал народы, то есть сделал в перспективе все народы похожими. Так вот, каждый народ встречает (и встречал) эти самые рыночные отношения по-разному и сопротивляется (и сопротивлялся) по-своему.

Это каждое сопротивление рынку отражено в ревконе по уровню рефлексии. Хотя и сопротивлением то это не назовешь. Скорее, обреченностью.

Почему традиционные народы сопротивляются рынку как бы без охоты? Самое главное, все народы, к которым пришли (и приходили) рыночные отношения, находятся (и находились) на разной стадии развития. Сопротивляются (и сопротивлялись) рыночной культуре только крайние традиционалисты. У каждого народа есть свои радикалы.