Вероучение, Катехизис, Каноны. христиан-иконоборцев

Но те, кто оспаривает эти Библейские истины, отвергая, или намеренно не замечая, существование избрания людей Богом к вечной жизни, по сути, приписывают славу самим себе в деле своего спасения. Однако вместо того чтобы оспаривать эти вещи относительно Божьего избрания, как дара Божьего, таковым должно делать то, что повелел нам Святой Дух через апостола Петра: «Более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание» (2.Пет.1:10).

Отцы Церкви уделяли особое внимание Божьему Избранию, а Блаженный Августин так пишет об Избрании Богом верующих в своём теологическом труде «О предопределении святых»: «Избрал не потому, что мы сами по себе собирались быть святыми и непорочными, но избрал и предопределил, чтобы мы были.

Сотворил же сие по благоволению воли Своей, чтобы никто на хвалился своей волей, но Божией волей в отношении себя; сотворил сие по богатству благодати Своей, по благоволению Своему, которое прежде положил в возлюбленном Сыне Своем, в Котором и мы сделались наследниками, будучи предопределены к тому по намерению: не нашему, но Того, Кто всё совершает, вплоть до того, что совершает в нас и само хотение» (Филип. 2:13).

10. О БОЖЬЕМ ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ

Предопределение – детерминированность (определяемость) поведения человека до или при его рождении исключительно волей Всемогущего Бога-Отца.

Посредством Библейского Догмата «О предопределении» одни люди ПРЕДОПРЕДЕЛЯЮТСЯ Отцом небесным к подобию Сына Божьего, а других Бог ОСТАВЛЯЕТ во грехах на ту участь, которую заслужили все грешники, то есть к погибели в аду, ибо в соответствии с Законом Божьим все люди согрешили и достойны наказания смертью.

Почему одних грешников, заслуживающих наказания в аду по Божьей справедливости, Отец небесный предопределяет их жизни к святости и праведности во Христе, наделяя их даром спасительной веры, а других оставляет в неверии, обрекая на гибель в аду, это познать творению не дано. Есть тайны, которые Бог сокрыл от человека и человечества в целом.

Догмат «О предопределении» соответствует Библейскому тексту из Послания апостола Павла к Римлянам 8:29—30 обращенного в Новом Завете только к верующим: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». Для тех, кого Бог не избрал до сотворения мира к жизни вечной, предопределения к святости во Христе не существует.