На нашем сайте вы можете читать онлайн «Вероучение, Катехизис, Каноны. христиан-иконоборцев». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Вероучение, Катехизис, Каноны. христиан-иконоборцев

Автор
Дата выхода
15 ноября 2018
Краткое содержание книги Вероучение, Катехизис, Каноны. христиан-иконоборцев, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Вероучение, Катехизис, Каноны. христиан-иконоборцев. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Евлампий-иконоборец) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Иконоборчество — религиозное движение в Византии c VIII по IX век, направленное против культа икон. Иконоборчество объявило иконы идолами, а культ икон — идолопоклонством. Против икон боролись столичная знать, церковь, монашество. На Константинопольском соборе в 754 году культ икон был объявлен ересью. На II Никейском соборе в 787 году культ икон был восстановлен. Репрессивными методами с иконоборцами было покончено. В Эпоху Реформации первые протестанты вдохновлялись подвигами иконоборцев.
Вероучение, Катехизис, Каноны. христиан-иконоборцев читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Вероучение, Катехизис, Каноны. христиан-иконоборцев без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Непредопределенных к святой жизни Бог оставляет без духовного изменения в том состоянии, в котором они пребывают в силу своей греховной сущности. Следовательно, ложный догмат о «Двойном предопределении» для верующих и неверующих выдуман врагами Библейской Истины с целью дискредитации учения «О предопределении» и дискредитации тех христиан, которые верят в догмат Божьего Предопределения. Всегда нужно помнить, что Божье предопределение в подобие Сына Божьего распространяется в Новом Завете только на людей избранных Богом до сотворения мира ко спасению, то есть в будущем на потенциально верующих людей.
В настоящее время немало тех, кто пытается извратить или не замечать Догмат о Предопределении избранных в подобие Сына Божьего.
Необходимо также отметить, что догмат «О предопределении» требует осторожного применения, дабы не использовать его некорректно по отношению к отдельным личностям, делая выводы о том, кто из них предопределён Богом к святой спасительной вере во Христа, а кто из них оставлен в неверии.
11. О БОЖЬЕМ ПРИЗВАНИИ
Призвание – Действие Святого Духа, выраженное в отношении какого-либо отдельного человека, побуждающее и мотивирующее его к тому или иному направлению благой деятельности в особых целях Божественного промысла; это может быть призвание на путь спасения, а также на реализацию различных видов деятельности, для верующих это, как правило, служение Богу.
Божье призвание является следствием Божьего избрания ко спасению и Божьего предопределения к подобию Господа нашего Иисуса Христа, то есть к святости и праведности избранного ещё до сотворения мира человека.
Блаженный Августин пишет: «Итак, уразумеем призвание, коим становятся избранными: не те, кто избирается, потому что уверовал, но кто избирается, чтобы уверовать.










