Культурология. Дайджест №1 / 2014

Культурология. Дайджест №1 / 2014

Ирина Львовна Галинская

Журнал «Культурология»Теория и история культуры #68

В сборнике рассматривается комплекс следующих проблем: теория культуры, символизм социальной жизни, философия культуры, социология культуры, диалог культур, культура повседневности, лексикон культурологии.

Культурология. Дайджест. № 1 / 2014

Космос культуры

Классическое наследие в эпоху глобализации

    Арам Асоян

Есть красота у нас, что древним неизвестна…

    Ш.

 Бодлер

…всякое изменение представлений о человеке выражает изменение самого человека.

    М. Мерло-Понти

«Что такое классик? – вопрошал полтора века назад знаменитый Ш. Сент-Бёв. – Хитроумный вопрос, который в разные времена и эпохи можно было бы решать по-разному. <…> Классик, согласно обычному определению, – это древний автор, которому давно уже платят дань восхищения и который является в своей области авторитетом. <…> Понятие “классик”, – продолжал размышлять Сент-Бёв, – заключает в себе нечто такое, что бывает длительным и устойчивым, что постепенно складывается, передается и пребывает в веках»[1 - Сент-Бёв Ш.

 Литературные портреты и критические очерки. – М.: Худож. литра, 1970. – С. 310, 312.].

К этим определениям трудно что-либо прибавить, если исключить, что классическое наследие не является раз и навсегда данным. Его состав и границы в контексте «большого времени» (М. Бахтин) изменчивы, ибо «всякое понимание есть соотнесение данного текста с другими текстами.

<…> Только в точке этого контакта текстов вспыхивает свет, освещающий и назад и вперед, приобщающий данный текст к диалогу»[2 - Бахтин М. К методологии гуманитарных наук // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М.: Искусство, 1979. – С. 364, 363, 364.]. «Подчеркиваем, писал Бахтин, акцентируя внимание на “диалогической активности познающего”[3 - Там же. – С. 363.], – что этот контакт между текстами (высказываниями) не есть механический контакт “оппозиций”, за этим контактом контакт личностей, а не вещей…»[4 - Там же.  – С. 364.]

У Бахтина были авторитетные предшественники. Античность, утверждал, например, Гёте, свершается там, где познается творческим духом: «Античности суть одновременно продукты прошлого и будущего»[5 - Беньямин В. Теория искусства ранних романтиков и Гёте // Логос. – Философско-литературный журнал. – М., 1993. – № 4. – С. 156.]. Именно при Гёте происходит культурный переворот, оторвавший настоящее от древнего.