Энциклопедия древнескандинавской мифологии и культуры. Издание 1

Вриса, в слове «Nj?run» корень «Nj?r-» может быть связан с богиней Нертус («Ner?uz», позже «Nerthus»), о которой в «Германии» пишет Тацит, упоминая, что это одна из верховных богинь германских племен. Очевидно, что Нь?рун может быть связана с богом морей Нь?рдом, предположительно в противовес Нь?рду женское божество могло олицетворять Землю как стихию («Нер-?uz» как «земля-богиня» по Ф. Йонссону).

А. Штуртеварт («О происхождении древнескандинавского имени Гифьюн») делает важное замечание – Гифьюн («Gefjun») и Нь?рун являются единственными женскими именами, которые в средневековых скандинавских текстах записаны с суффиксом «-un», значение которого на данный момент остается загадкой.

По одной из версий «-un» как раз обозначает женский род, тогда Нь?рун и Нь?рд могут составлять дуаду бог-богиня.

Аналогичными дудами могут стать Улль («Ullr») и Уллин («Ullin»), Фь?ргин («Fj?rgyn») и Фь?ргинн («Fj?rgynn»), а также Фол («Phol») и Фулла («Folla») из самых ранних списков, записанных на древневерхненемецком.

Позже многие из них кардинально изменились (Фь?ргинн стала Фриггой, а Фол – Бальдром), другие же (например, Улль) остались без изменений. Все эти аналогии позволяют строить предположения о дуалистичности Нь?рда и Нь?рун, но не проливают свет на положение богини в древнескандинавской мифологической системе.

Сестра-жена Нь?рда и прочие аналогии

Сестра-жена Нь?рда, которой предположительно может быть Нь?рун, упоминается в «Перебранке Локи» из «Старшей Эдды», где коварный бог явно указывает на кровосместительную связь, что, однако, не задевает Нь?рда (подробно данный эпизод рассмотрен в статье о Нь?рде).

Также сестра-жена Нь?рда упомянута в «Круге Земном» (точнее – в «Саге об Инглингах») Снорри Стурлусона.

Однако в текстах ранее XII века подобные обороты не встречаются, что наводит на очевидную мысль о не оригинальности данного образа. Строго говоря, Снорри Стурлусон, как и большинство составителей позднесредневековых списков эддических текстов, являлись христианами и вполне могли вносить авторские правки в оригинальные тексты (например, широко известного эпизода с Фрейей и Брисингаменом также нет в раннесредневековых текстах).

Ситуация осложняется тем, что абсолютно неясно – в какой момент родились дети Нь?рда – Фрейр и Фрейя, до его прихода в Асгард или после (подробнее об этом также в статье о Нь?рде).