Особенности нравственной социализации молодежи в современной России. Монография

Баумана, урбанизация жизни современного общества приводит к тому, что отношения между людьми в основном сводятся к обмену и к безличным взаимодействиям. Финансовые связи, оценка услуг, оказанных друг другу только деньгами, приводят к бесстрастным отношениям, теряется моральная составляющая. В реальности существует огромное количество социальных связей, совершенно лишенных нравственной значимости. Повсеместной нормой становится поведение, освобожденное от нравственных оценок0 Бауман З. Мыслить социологически: Учебное пособие / З.

Бауман. – М.: Аспект Пресс, 1996.. В понимании английского социолога мораль постмодернистского общества отличается следующими характеристиками:

– Люди больше не являются хорошими или плохими, они – «морально амбивалентны».

– Нравственные явления нерегулярны и неустойчивы.

– Из-за отсутствия устоявшихся нравственных принципов моральные конфликты не могут разрешаться.

– Перестает существовать универсальная мораль, единая для всех.

5) Отсутствует механизм нравственного контроля, как следствие, отсутствует рациональный порядок.

6) Мораль не исчезает совсем. Она видоизменяется в этическую систему, относящуюся к межличностному взаимодействию. Наиболее значимой становится потребность человека становиться быть необходимым для другого.

Характеризуя доминирующие сегодня процессы, З. Бауман отмечает, что социализация принимает форму возбуждения в членах общества потребности поступать так, как должно, приучает всех к мысли, что необходимо верить в то, во что верят другие члены общества.

Именно это обеспечивает возможность существования общества[36 - Бауман З. Спор о постмодернизме // Социологический журнал. 1994. №4. С. 72.].

Говоря о проблемах нравственной социализации молодежи, важно определить, что характерно для современного российского общества с точки зрения нравственности и какие нравственные ценности принимает или не принимает молодежь и почему. Есть и другие принципиальные вопросы, требующие своего ответа: какие нравственные нормы и принципы, социальные установки должны усвоить молодые люди; какие элементы идеологии общества должны стать частью индивидуального сознания, чтобы можно было говорить о нравственной социализации молодежи?

Духовно-нравственные ценности неправомерно рассматривать в отрыве от реальной действительности.

Как и социальные процессы, они подвергаются трансформируются.