Нариси з екзистенціальної аналітики педагогічного дискурсу

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Нариси з екзистенціальної аналітики педагогічного дискурсу». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Монографии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

Краткое содержание книги Нариси з екзистенціальної аналітики педагогічного дискурсу, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Нариси з екзистенціальної аналітики педагогічного дискурсу. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Олександр Григорович Волков) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

У монографії розглядаються основні риси екзистестенціальної прагматики педагогічного дискурсу. Досліджується модус і модальність суб’єкта виховання та основні діалектичні суперечності існування. Виявлено основні різновиди педагогічного дискурсу, та його процесуальні особливості. Монографія призначення для спеціалістів з філософії і педагогіки, а також тим, хто цікавиться проблемами виховання.

Нариси з екзистенціальної аналітики педагогічного дискурсу читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Нариси з екзистенціальної аналітики педагогічного дискурсу без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

З чим це пов’язано? З тим, що кожен суб’ект, у тому числi протестний, знаходиться «всерединi» дискурсу. Що означае «всерединi»? Це означае, що вiн усвiдомлюе лише те, яким чином повинно бути у вiдповiдностi зi смислами iснування, за допомогою яких вiн реалiзуе самого себе. Тому вiн сприймае застереження у кращому випадку як прояв нерозумiння, а в гiршому – як агресiю по вiдношенню до себе.

Тодi у чому полягае призначення екзистенцiальноi прагматики, якщо суб’ект нiкого не чуе, крiм самого себе? У тому, щоб все ж показати йому, яким чином смисли, що артикулюються в дискурсi, визначають iснування.

Тому слiд погодитися з тим, що вiд фiлософii не треба очiкувати якого-небудь конкретного застосування, за аналогiею з точними науками. Тим бiльш, досвiд не тiльки марксизму, але й лiбералiзму показав, що не можна буквально розумiти iдеi. Призначення фiлософii, у тому числi екзистенцiальноi прагматики, полягае в тому, щоб позначити проблему, вказати на деяку можливiсть, виявити своерiднiсть розумiння свiту та iн.

Перевага екзистенцiальноi прагматики в тому, що вона дозволяе використовувати можливостi критики. Їi застосування можна побачити у бiльшостi представникiв екзистенцiалiзму. Наведемо приклад того, як М. Гайдеггер пiддае критицi повсякденнiсть: «Середня повсякденнiсть стае слiпою до можливостей i заспокоюеться одним «дiйсним». І далi: «Повсякденнiсть розумiе присутнiсть як пiдручнiсть, яка завдае клопоту, тобто пiдлягае управлiнню i розрахунку (передбаченню)» [12, с.

159,  237]. У першому висловлюваннi показуеться, що повсякденнiсть веде до пасивностi, нез-дарностi використовувати можливостi, що вiдкриваються; у другому видiляеться, що вона спонукае до ставлення до сущого, яке може бути корисне для себе.

Звернемо увагу також на критику Ж.-П. Сартром «другоi установки» по вiдношенню до iншого, а саме, ненавистi: «Але ненависть, в свою чергу, е поразкою. Їi початковий проект у дiйсностi е проектом лiквiдацii iнших свiдомостей» [3, с.

 424]. В останьому прикладi вказуеться не тiльки на недосконалiсть такой установки як ненавiсть, а також поясненюеться, до яких наслiдкiв приводить ii легалiзацiя. Зрозумiло, що в цьому аспектi вона мiстить в собi не тiльки ставлення до самого себе, а й до iншого. Ставлення, яке, у вище наведеному прикладi, е деструктивним впливом, що, спрямований на iншого, повертаеться на себе.

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Нариси з екзистенціальної аналітики педагогічного дискурсу, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Похожие книги