Руководство по социальной медицине и психологии. Часть четвёртая. Частная социальная медицина и психология

С удивительной регулярностью, под разным предлогом (в разных телешоу) он появляется на центральном телевидении и, принимая вальяжные позы, повествует о том, как он «управляет» огромными массами нашего Государства: то он «спасает положение», когда первый президент России не набирает необходимое для победы число голосов. То он, без чувства элементарного такта, когда еще свежа земля на могиле губернатора, бывшего боевого генерала, повествует, что это он, PR-овец, «слепил» публичный образ генерала, за которого на выборах президента страны проголосовала одна треть населения России.

Социальный врач должен быть вне политики, вне партийных пристрастий. Но, работая с самыми разными клиентами, он должен давать себя отчет, в каких социальных условиях он работает, при каком режиме и форме власти осуществляется его деятельность. Особенно, когда речь идет о военном социальном враче.

Глава 1. Военная доктрина. Некоторые концептуальные аспекты с точки зрения социальной медицины и психологии

«О чем рассказ В.

Герой рассказа – душевнобольной человек. В

рассказе показана его борьба с «силами зла».

Зло – цветок, а вернее, его красный цвет. Этот

цвет – символ опасности, чего-то страшного,

непоправимого. В этом цветке собралось все

зло мира, он впитал в себя всю невинно

пролитую кровь (оттого он был так красен), все

слезы, всю желчь человечества.

Герой считает себя борцом, борцом всего

человечества за его счастье. Сорвать цветок,

убить его, значит покончить разом со всем

злом на Земле. Убить цветок, даже ценой

своей жизни – цель героя. Смерть ему не

страшна. Что будет потом, после его смерти,

героя не интересует…

«…Утром его нашли мертвым. Лицо его было

спокойно и светло, истощенные черты с

тонкими губами и глубоко ввалившимися

закрытыми глазами выражало горделивое

счастье: он успел спасти мир, все

человечество.

попробовали разжать руку и вынуть красный

цветок. Но рука закоченела, и он унес свой

трофей в могилу».

«Заставить папу римского отрастить бороду,

разве это значит провести реформу?»

    (Г. К. Лихтенберг. «Афоризмы»)

Понятие военная доктрина можно определить коротко: идеология подготовки к войне. Военная доктрина в этой идеологии определяется как оборонительная или наступательная.