Неклассическая и современная философия. История учений в конспективном изложении

закон причинности – физическая необходимость, подчиняющая материальный мир;

4. закон мотивации – моральная необходимость, подчиняющая действия живых существ.

Две группы наук:

1. априорные:

A. учение о бытии:

1) в пространстве – геометрия;

2) во времени – арифметика и алгебра;

B. учение о познании – логика.

2. апостериорные:

A. учение о причинах:

1) общих – механика, физика и химия;

2) частных – астрономия, минералогия и геология;

B. учение о раздражениях:

1) общих – физиология и анатомия;

2) частных – зоология, ботаника и патология;

C.

учение о мотивах:

1) общих – психология и мораль;

2) частных – право и история.

Два рода знания:

1. отвлечённое – рефлективное знание вещей, отвечающее на вопросы где? когда? почему?

2. интуитивное – наглядное знание идей, отвечающее на вопрос что?

N.B. Философия А. Шопенгауэра – философия пессимизма, или философия мировой скорби.

N.B. Философия А. Шопенгауэра является философией надежды, призывая человека к обретению свободы и смысла своего существования через подавление Воли к жизни, несмотря на кажущуюся суету и бессмысленность повседневной жизни.

Фридрих Ницше

1844 – 1900

«Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей», «Так говорил Заратустра», «К генеалогии морали», «Человеческое, слишком человеческое», «По ту сторону добра и зла»

Мир есть бесконечный бесцельный поток становления, основой которого является инстинктивная и иррациональная Воля к власти, в разной степени проявляющаяся в разных людях («Я обладаю волей и действую, следовательно, существую»).

Три типа людей:

1. слабые – люди, в которых Воля к власти проявляется как воля к свободе;

2. сильные – люди, в которых Воля к власти проявляется как воля к ещё большей власти или, в противном случае, как воля к справедливости;

3. сильнейшие – люди, в которых Воля к власти проявляется как любовь к человечеству, маскирующая стремление к подавлению чужой воли.

Все живые существа стремятся властвовать над остальными и увеличивать свою Волю к власти.

Однако люди от природы неравны, поэтому сильные должны господствовать, а слабые – подчиняться. Христианская религия есть средство обуздания воли сильных людей путём навязывания ценностей сострадания. Однако «Бог умер!», поэтому рабская христианская мораль должна быть устранена путём переоценки всех ценностей, которую может осуществить только Сверхчеловек как носитель новых подлинных моральных ценностей.