Зло – как сторона дела. Из сборника «Духовное»

Следует отличать между собой понятие зла (злости) вообще, нечто внутреннего психологически, и то что есть понятие грех, уже внешнего абстрактного, нечто расщепляющего добро на его позициях, теоретического по определению для всех. Множественного участия в его созидании. Про само зло, что оно совершает грех, не идет сказать по ощущению. Грех – это перекос от нужного, должного и допустимого, в который было допущено влиться злу, как некоей нематериальной субстанции одухотворения. Определение греха и сам он – это материальная ипостась.

То есть грех не то, что ты раздавил нечто живое, но если испытал при этом чувство удовлетворения к делу убийства, и как некоторые убивают «вредных» животных с чувством азарта и правильности выполняемого долга. Как покоряли природу по зову партии (коммунистической) с элементами уничтожительности, попадавшими в дух покорителей. Как и показывали кино о трудовых делах и там «передовой» бегал недовольно по участку вырубки соревнующейся бригады и требовал чтобы и небольшие деревца рубили также. А так же ради силовых идеалов: вот я попал-убил. Куча настрелянных животных прилагается к подвигу на фотографии как факт. Сноровка убивать, пособничество смерти, а не жизни. Но есть убийства, в которых совсем нет зла – охота, накормить соплеменников от смерти. Самозащита? Нет все-таки убийство есть убийство, только плюс что вынужденное. Иегова называет избранного Им Давида: мужем кровей за то что ему приходилось попадать в такие переделки, и за это, ввиду набранной греховности того вменяет какое-то отторжение, но только частичное, как за еще приемлемое зло. И в ритуалах древних охотников похоже присутствовал элемент просьбы о прощении. Особенно к медведю у многих северных народов Евразии существует. То что к другим видам животных не было того, говорит о интуитивно начувствованной градации уровней. То есть хоть и есть выражение: грех так думать, но все-таки слово грех более склоняется к материальной обрамленности. Там в нематериальном зиждется зло в чистом виде. Соответственно этому следует различать зло греха материального, материально поправимого, в том числе совместно с духом. И зло греха нематериального, коего вещественными штучками – предметами культа, прочими индульгенциями не поправишь, только духовно. Иначе оно само тебя поправит внутренне тяжко и тяжело предметно. Само слово грех – какое-то ограниченное: маленький грешок, много – мало грехов, нагрешил в какой-то момент вдруг. А понятие зло стремится к единственности.