Хрущевские гонения. На Вятской земле

Практическая значимость

Практическая значимость исследования заключается в том, что его фактический материал, результаты и выводы способствуют концептуальному осмыслению истории развития государственно-церковных отношений, как конкретно в Кировской области, так и в масштабах страны в целом; кроме того, они могут быть использованы в учебном процессе при изучении данной темы в государственных образовательных учреждениях и Духовных школах Русской Православной Церкви.

Апробация

Основные положения диссертационного исследования отражены в 7 научных публикациях, а также излагались в докладах на международных, региональных и вузовских научных конференциях в гг.

Кирове и Казани в 1999—2003 гг., выступлениях на методологических семинарах кафедры отечественной истории ВГГУ.

Структура

Работа состоит из введения, двух глав, заключения, приложений и библиографии. В основу изложения материала положен принцип исторической последовательности событий происходивших на определенном этапе развития государственно-церковных отношений.

Каждому этапу соответствует определенный параграф диссертационного исследования. Деление на этапы – авторское. Этапы отличаются определенными акцентами в антирелигиозной работе властей Кировской области. Каждый параграф завершается кратким обобщением изложенного материала. Итоги по периоду 1958—1964 гг., а также основные выводы изложены в заключительной части диссертационного исследования.

Глава 1. Развитие государственно-церковных отношений в Кировской области во второй половине 1950-х гг.

1.1. Состояние государственно-церковных отношений и укрепление позиций Кировской епархии в 1955—1957 гг.

Правовая база

В основу конфессиональной политики Советского государства была положена мысль К. Маркса о религии как «опиуме народа», которую основатель Советского государства В. И. Ленин назвал «краеугольным камнем всего миросозерцания марксизма в вопросе о религии».[51 - Ленин В. И. Об отношении рабочей партии к религии.

В.И.Ленин об атеизме, религии и церкви. – М., 1980.– С.81.]

Классики марксизма предполагали, что с окончательным исчезновением противоположности классов в будущем исчезнут также и религиозные иллюзии, прикрывающие классовую эксплуатацию, и поэтому в коммунистическом обществе не будет места ни религии, ни церкви, ни религиозным организациям вообще – этим «органам буржуазной реакции, служащим защите эксплуатации и одурманиванию рабочего класса».[52 - Маркс К.