Не просто слепая вера

И как следствие этого желания, у Адама и Евы перешло их сознание себя с причастности к духовному миру на причастность к материальному восприятию, с соответствующим сознанием себя. Поэтому после согрешения они и обнаружили свою наготу материального тела, скрывавшуюся до этого сознанием себя причастным к духовному миру существ.

Состояние невинности первых людей сравнимо с невинностью человека в младенческом возрасте, который не стыдится своей наготы. Кроме невинности сознания первых людей и пограничного положения между духовным миром и жизнью твари на земле следует обратить внимание на пищу и питание в их жизни.

Господь Бог говорит: «Вот Я даю вам всякую траву семеносную, которая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семеносный, вам это будет в пищу». Брейшит 1.29. Также и тварям животного мира в качестве пищи была определена «всякая зелень травная».

Это положение и взаимоотношение тварей на земле до грехопадения человека необходимо зафиксировать в своём сознании, чтобы впоследствии не возникало сомнений и споров относительно того, какие действия предпринять человеку для того, чтобы вернуться в первоначальное своё положение сотворённого по образу и подобию Божию.

Достаточно ли для него одного чистосердечного раскаяния, и в чём должен раскаиваться человек?

Ибо, хотя в Эдеме было произращено дерево познания добра и зла, оно, тем не менее, не несло собою того понятия зла, которое в человеческом представлении связано с лишением блага жизни, насилием над личностью, со смертью.

Невероятно, чтобы Сущий, являющий Собою любовь к Своему творению, благословил на существование зла в отношениях между тварями.

Поэтому природа «зла» в дереве познания совершенно иного основания и не являет собою некоей «благотворной» функции для познания человеком сущности блага его жизни. Не увидев или неверно определив положение человека в сотворённом мире до грехопадения, можно впасть в заблуждение относительно метода спасения из мира зла и смерти.

О грехопадении человека и изменении его положения и жизни

Немаловажным фактором в причине возникновения изменений в условии закона жизни на земле является наличие свободы воли у существ духовного мира, которые, как мы знаем, наблюдали за процессом сотворения жизни на земле.

У пророков Исаии и Иезекииля есть повествование о царях Вавилона и Тира, образно характеризующее положение и поведение одного из Ангелов Божиих, созерцающих сотворение материального мира и жизнь в нём.