Сформулировать главное. Структуры и конспекты

Сформулировать главное. Структуры и конспекты

Виктор Кротов

В этой книге собраны конспективные изложения четырёх подходов к восприятию жизни, существенно различающихся между собой, но имеющих в основе общее мировоззренческое ядро. Последний из них более подробно изложен в цикле книг, посвящённых дружбе с жизнью, хотя приведённая в конце книги краткая детализация (текущая структура Канвы) выходит далеко за рамки этого цикла.

Сформулировать главное

Структуры и конспекты

Виктор Кротов

© Виктор Кротов, 2016

ISBN 978-5-4483-3941-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

На обложке: структура Канвы размышление, разработанная Михаилом Щербовым.

Вступление

Точнее было бы назвать эту книгу «Попытки сформулировать главное», поскольку она содержит несколько существенно различающихся подходов, имеющих в то же время общее мировоззренческое ядро. По датам этих четырёх подходов можно видеть, что они формировались на разных возрастных этапах.

Эти взгляды-ракурсы помогут читателю выбрать что-то важное для себя и не обращать внимания на остальное, более субъективное для автора.

    Виктор Кротов

Подход первый

Тезисы о психософии

Может быть, со временем о психософии будут писать толстые книги. Может быть, это слово окажется всего лишь индивидуальной попыткой терминологического нововведения. Это новое слово – психософия – хотелось бы использовать для уточнения, для обновления традиционного понятия о философии.

Психософия необходима человеку, она существует испокон веков. Она приходит к нам в разные времена под разными именами. Узнать ее нетрудно: она учит человека внутреннему ориентированию и внутренней деятельности, без которых внешнее ориентирование и внешняя деятельность могут оказаться ошибочными. Но сейчас мы не будем углубляться в психософию, а уделим внимание тому, что она собой представляет.

Часть 1

От философии к психософии

1.1. Отчуждение философии от личности

Философия, любовь к мудрости, – это понятие замыкает представление о мудрости само на себя.

Мудрость не может быть самоцелью: она при этом просто перестанет быть мудростью. Но дело не в самом термине. Для античных мыслителей он был вполне естественным. Дело в том, что в наше время философия все более соответствует этому замыканию на себя. Она все больше становится фило-философией: любовью не к мудрости, а к философии самой по себе.