Невидимое христианство. Собрание философских сочинений (1998—2005)

181

Обладание «прочими знаниями без знания того, что является наилучшим, по-видимому, редко приносит пользу, большей же частью вредит тому, кто владеет такими знаниями» (Там же. С. 136—137).

182

Что «не сознательная жизнь приводит к благополучию и счастью и не все науки, сколько их есть, но лишь одна эта, единственная наука – о добре и зле» (Там же. С. 369).

183

Там же.

184

«Пока мы в здравом уме, для нас существует только один способ, по крайне мере наилучший: сказать, что о богах мы ничего не знаем – ни о них, ни об их именах, как бы там каждого не звали» (Там же.

 С. 634).

185

Там же. С. 312.

186

Знаешь «ли ты, каким образом можно взойти на небо?» (Там же. С. 240).

187

Там же. С. 129, 139.

188

Платон. Сочинения в 4-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1994. С. 15.

189

«Всякая душа бессмертна. …Раз выяснилось, что бессмертно все движимое самим собою, всякий без колебаний скажет то же самое о сущности и понятии души» (Там же.

 С. 154—155).

190

Платон. Сочинения в 4-х т. Т. 1. М.: Мысль, 1994. С. 596, 611.

191

Раз «выяснилось, что душа бессмертна, для нее нет, видно, иного прибежища и спасения от бедствий, кроме единственного: стать как можно лучше и как можно разумнее» (Платон. Сочинения в 4-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1994. С. 69).

192

«Если захочет бог» (Платон. Сочинения в 4-х т. Т. 1. М.: Мысль, 1994. С. 267).

193

«Сокровенное учение гласит, что мы, люди, находимся как бы под стражей и не следует ни избавляться от нее своими силами, ни бежать… о нас пекутся и заботятся боги, и потому мы, люди, – часть божественного достояния» (Платон.

Сочинения в 4-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1994. С. 12).

194

Платон. Сочинения в 4-х т. Т. 1. М.: Мысль, 1994. С. 267.

195

Платон. Сочинения в 4-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1994. С. 13.

196

«Кара от богов… оказывается на благо тем, кто совершает проступки, которые можно искупить… иным способом невозможно очистить себя от несправедливости» (Платон.

Сочинения в 4-х т. Т. 1. М.: Мысль, 1994. С. 571—572).

197

«Истина же гласит так: бог никоим образом не бывает несправедлив» (Платон. Сочинения в 4-х т. Т. 2. М.: Мысль, 1994. С. 232—233).

198

Там же. С. 247.

199

Удовольствие «и страдание прекращаются одновременно, а благо и зло – нет, потому что они иной природы» (Платон. Сочинения в 4-х т. Т. 1. М.