Дружба с жизнью: пространства внимания. Письма из внутренних путешествий. Книга вторая

Ведь можно ощущать себя сколь угодно свободным, но не иметь возможности по-настоящему пользоваться своей свободой, если не умеешь ориентироваться. Ориентироваться в окружающем мире и в людях, в простом и сложном, в собственных мыслях и чувствах, в том, что наделяет нас свободой и что препятствует ей…

Так что с особым удовольствием зову тебя в эти края, где можно приобрести навыки понимания того, что тебе нужно от жизни и ей от тебя, где это искать и как становиться реально свободным.

Мы поговорим здесь о путях ориентирования во внешнем мире и в мире внутреннем.

О том, как возникает ориентирование в начальный период жизни и насколько мы можем потом изменить доставшуюся нам исходную фокусировку. О том, как ориентирование связано с увязыванием. О том, чему и как мы можем научиться буквально у любого человека.

Ориентирование помогает искать своё место, исходя из своих ценностей.

Ориентирование необходимо и для поддержания жизни, и для саморазвития, и для помощи другим людям. Оно даёт нам способность читать окружающий мир, подобно следопыту.

Оно позволяет наметить свой путь к цели на языке направлений и препятствий.

Когда мы начинаем воспринимать обстоятельства жизни как средства для ориентирования в окружающем мире и в собственном сознании, мы вступаем в конструктивное сотрудничество с судьбой. Это помогает нам жить гораздо насыщеннее и полнее. Принципиально иной подход, например, у равнодушия, суть которого в неэффективных попытках самообороны от окружающего. С помощью равнодушия человек обороняется не только против всяких напастей и внутреннего дискомфорта, но в то же время от лучших сил в себе самом.

Для каждого из нас ориентироваться снаружи – житейская необходимость. Необходимость ориентироваться внутри себя осознаётся не всегда, но в этом достоинство человека и залог эффективности внешнего ориентирования. Поэтому ему необходимо не только поведенческое увязывание практических действий, но и увязывание мировоззренческих представлений. Не забудем и о том, что человеку нужна, кроме личной жизни, ещё и надличностная жизнь, в каком бы мире – снаружи или внутри – она ни протекала.

За те доказательства или образы, которые мы выбираем ориентирами, можно держаться с разной степенью настойчивости. Кто-то опирается на них безапелляционно, догматически. Кто-то придерживается своих ориентиров придирчиво, то и дело подвергая их критическому сомнению. Это зависит не столько от самих ориентиров, сколько от душевных свойств человека.