На нашем сайте вы можете читать онлайн «МАКУНІВ – НАРИС З ІСТОРІЇ РІДНОГО КРАЮ». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Общая история. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
МАКУНІВ – НАРИС З ІСТОРІЇ РІДНОГО КРАЮ

Жанр
Дата выхода
17 марта 2021
Краткое содержание книги МАКУНІВ – НАРИС З ІСТОРІЇ РІДНОГО КРАЮ, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению МАКУНІВ – НАРИС З ІСТОРІЇ РІДНОГО КРАЮ. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Михайло Іванович Бервецький) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Цю скромну працю присвячую світлій пам’яті своїх батьків: Бервецькому Івану Михайловичу, Бервецькій (Гапало) Марії Іванівні
МАКУНІВ – НАРИС З ІСТОРІЇ РІДНОГО КРАЮ читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу МАКУНІВ – НАРИС З ІСТОРІЇ РІДНОГО КРАЮ без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Корчма завжди належала дiдичевi разом iз
пов’язаним з нею правом вишинку. Однак сам вiн тим правом нiколи не
користався, а орендував зазвичай жидовi. Жид порядкуючи в корчмi протягом
кiлькох поколiнь, перетворювався на дуже поважну особу в селi. Опановуючи
усю дрiбну торгiвлю, скуповував яйця, курей, масло, а також надавав дрiбнi
кредити, якi були небезпечнi тому що шалено зростали. Орендар був особою
погорджуваною селянами, але по сутi справи панував над ними i немилосердно
визискував, концентруючи в корчмi все життя села чи околицi.
незмiнним у корчмi – то горiлка i сiль. Це те, чого нiколи й нiде не могло
забракнути о будь-якiй порi дня i ночi. У корчмах кожен мiг знайти собi
розраду, бо ж недарма й говорилося: “ Як бiда, то до жида». У багатьох святий
9
день недiля починався з того, що хлоп заходив до церкви, а закiнчувався тим, що виходив з корчми. Парох села Бобятина так говорив про корчми: «Нi один
дiм на свiтi не мае на своiй совiстi стiльки жертв нужди, як корчма, то п’явка, що живиться людською кров’ю, то кузня нещасть для тих, що п’ють горiлку, то
бездонна студня, де люди затоплюють весь свiй добробут, цiлу свою долю.
хто iде до корчми, входить до неi з розумом у головi, з грошима в кишенi i з
Богом у серцi. Розум топить у горiлцi, грошi забирае шинкар, а Бога з серця
проганяе грiх пияцтва… Маемо в Галичинi двадцять двi тисячi корчем, платить
за них наш нарiд сто мiльйонiв корон. О, бiдний мiй народе! Коли пробудишся i
обтрясешся зi своi бiди? Твоi дiти через горiлку iдуть до кримiналiв, а дiти
кочмарiв – до шкiл».
цього пана при побудовi нового храму 1880 року було змiнене мiсце для храму, i вiн постав на сьогоднiшньому мiсцi.
Землi села подiлялися на окремi дiльницi, за якими закрiпилися певнi
назви. Ось вони: За гора, За сосна, За вербинськi, Садки, Запернi, Гай, За гаем, Селиска, Чебановка, Луг для пасовища, Озеро, Св.
Гортаючи сторiнки метричних книг парафii УГКЦ с. Макунiв-Малi
Мокряни у центральному державному iсторичному архiвi Украiни м. Львiв пл.
Соборна 3а., бачимо: на початку 19 ст. в с. Макунiв було 120 номерiв
(дому?господарiв) сiмей. Народжувалося близько 30 дiтей в рiк. Помирало вiд
10 до 24 чоловiк.






