На нашем сайте вы можете читать онлайн «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
Краткое содержание книги Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Едмунд Гусерль) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
У першій книзі «Загальний вступ до чистої феноменології» твору засновника феноменологічної філософії Едмунда Гусерля «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії» автор вперше концептуалізує феноменологію як трансцендентальну філософію. У цьому дослідженні він формулює і експлікує такі важливі феноменологічні поняття, як природна настанова, феноменологічна редукція, інтенційність тощо. Твір стане у пригоді дослідникам сучасної філософії, викладачам філософії, студентам філософських і гуманітарних факультетів і широкому колу гуманітаріїв, які цікавляться сучасною філософією та методологією пізнання.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Проте найнижчi диференцiацii в конкретi можуть бути не лише диз’юнкцiйними, а й об’еднавчими; як, наприклад, фiзичнi властивостi передбачають i мiстять просторовi визначення. Тодi й вищi роди також не будуть диз’юнкцiйними.
Надалi в характерний i фундаментальний спосiб роздiляються роди, до яких належать конкрети, i роди, до яких належать абстракти. Заради зручностi ми спокiйно говоримо про конкретнi й абстрактнi роди попри двозначнiсть цих прикметникiв.
§ 16.
Разом iз поняттями iндивiд i конкрет також строго «аналiтично» визначено фундаментальне поняття теорii наук – регiон. Регiон е нiчим iншим, нiж загальною родовою еднiстю певного конкрета, тобто сутнiсно еднальний зв’язок вищих родiв, якi стосуються найнижчоi диференцiацii всерединi конкрета. Ейдетичний обсяг регiону охоплюе iдеальну сукупнiсть конкретно об’еднаних комплексiв диференцiацiй цих родiв, iндивiдуальний обсяг – iдеальну сукупнiсть можливих iндивiдiв такоi конкретноi сутностi.
Кожна регiональна сутнiсть визначае «синтетичнi» iстини, тобто такi, що грунтуються у нiй як у родовiй сутностi, а не е просто розрiзненнями формально-онтологiчних iстин. Отже, регiональне поняття i його регiональнi рiзновиди в цих синтетичних iстинах не можуть вiльно варiюватися, замiна вiдповiдно визначених термiнiв невизначеними не дае жодного формально-онтологiчного закону, як це в характерний спосiб вiдбуваеться з усiма «аналiтичними» необхiдностями.






