На нашем сайте вы можете читать онлайн «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
Краткое содержание книги Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Едмунд Гусерль) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
У першій книзі «Загальний вступ до чистої феноменології» твору засновника феноменологічної філософії Едмунда Гусерля «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії» автор вперше концептуалізує феноменологію як трансцендентальну філософію. У цьому дослідженні він формулює і експлікує такі важливі феноменологічні поняття, як природна настанова, феноменологічна редукція, інтенційність тощо. Твір стане у пригоді дослідникам сучасної філософії, викладачам філософії, студентам філософських і гуманітарних факультетів і широкому колу гуманітаріїв, які цікавляться сучасною філософією та методологією пізнання.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Інакше кажучи, кожне може стати предметом так званого «внутрiшнього сприйняття», а потому об’ектом рефлексiйноi оцiнки, схвалення чи несхвалення тощо. Те саме у вiдповiдно модифiкований спосiб стосуеться як справжнiх актiв в сенсi актiв iмпресiй, так й актiв, якi наша свiдомiсть переживае «у» фантазii, «у» спогадi або «у» вчуваннi, через яке ми розумiемо та переживаемо чужi акти. «У» спогадi, вчуваннi тощо ми можемо рефлексiювати й у рiзноманiтних можливих модифiкацiях перетворювати усвiдомленi «в» них акти на об’екти схоплень i на грунтованi на них акти ставлення.
До цього ми додаемо розрiзнення трансцендентних та iманентних сприйняттiв, або актiв узагалi. Ми уникаемо говорити про зовнiшне та внутрiшне сприйняття, бо в цьому разi ми наражаемося на серйознi сумнiви. Ми даемо такi пояснення.
Пiд iманентно спрямованими актами, загальнiше кажучи, пiд iманентно спрямованими iнтенцiйними переживаннями ми розумiемо такi, до сутностi яких належить те, що iхнi iнтенцiйнi предмети, якщо вони взагалi iснують, належать до того самого потоку переживань, що й вони самi.
Трансцендентно спрямованими е iнтенцiйнi переживання, у яких це не вiдбуваеться; як, наприклад, у разi всiх актiв, спрямованих на сутнiсть або на iнтенцiйнi переживання iнших Я з iншими потоками переживань; так само в разi всiх актiв, спрямованих на речi, на реальнiсть взагалi, що ще буде показано.
Сутностi iманентно спрямованого або, коротко кажучи, iманентного (так званого «внутрiшнього») сприйняття притаманно те, що це сприйняття i сприйняте утворюють безпосередню еднiсть, одне конкретне cogitatio. Тут сприймання так мiстить у собi власний об’ект, що його можна вiдокремити вiд нього лише абстрактно, лише як сутнiсно несамостiйне.






