На нашем сайте вы можете читать онлайн «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
Краткое содержание книги Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Едмунд Гусерль) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
У першій книзі «Загальний вступ до чистої феноменології» твору засновника феноменологічної філософії Едмунда Гусерля «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії» автор вперше концептуалізує феноменологію як трансцендентальну філософію. У цьому дослідженні він формулює і експлікує такі важливі феноменологічні поняття, як природна настанова, феноменологічна редукція, інтенційність тощо. Твір стане у пригоді дослідникам сучасної філософії, викладачам філософії, студентам філософських і гуманітарних факультетів і широкому колу гуманітаріїв, які цікавляться сучасною філософією та методологією пізнання.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Що ж означае з огляду на це переплетення з реальним свiтом те, що свiдомiсть мае «власну» сутнiсть, що рiзнi усвiдомлення утворюють замкнений, визначений суто цiею власною сутнiстю зв’язок, а саме – зв’язок потоку свiдомостi? Оскiльки тут ми ще можемо розумiти свiдомiсть у настiльки широкому сенсi, що вiн, врештi-решт, збiгаеться iз сенсом поняття переживання, то питання стосуеться особливоi сутностi потоку переживань i всiх його компонентiв. Насамперед наскiльки iнакшим, вилученим з особливоi сутностi переживань мае бути матерiальний свiт? І якщо вiн е таким, якщо вiн е «чужим» й «iнакшим» для всiеi свiдомостi та ii особливоi сутностi, то як свiдомiсть може з ним переплiтатися; з ним, а отже, з усiм чужим для свiдомостi свiтом? Адже легко переконатися в тому, що матерiальний свiт е не довiльною частиною, а фундаментальним шаром природного свiту, з яким сутнiсно пов’язане все iнше реальне буття.
Аби досягти ясностi, ми шукаемо граничного джерела, з якого живиться генеральна теза свiту, що я ii здiйснюю в природнiй настановi, джерела, яке отже, вможливлюе те, що моя свiдомiсть знаходить навколо себе сущий свiт речей, що в цьому свiтi я приписую собi тiло i можу вписати в нього самого себе.






