На нашем сайте вы можете читать онлайн «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
Краткое содержание книги Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Едмунд Гусерль) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
У першій книзі «Загальний вступ до чистої феноменології» твору засновника феноменологічної філософії Едмунда Гусерля «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії» автор вперше концептуалізує феноменологію як трансцендентальну філософію. У цьому дослідженні він формулює і експлікує такі важливі феноменологічні поняття, як природна настанова, феноменологічна редукція, інтенційність тощо. Твір стане у пригоді дослідникам сучасної філософії, викладачам філософії, студентам філософських і гуманітарних факультетів і широкому колу гуманітаріїв, які цікавляться сучасною філософією та методологією пізнання.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Вiдповiдно, у зворотному напрямку кожне фiзикалiстське пiзнання слугуе показником того, як перебiгатиме можливе досвiдчування чуттевих речей i того, що з ними вiдбуватиметься. Отже, воно слугуе для орiентацii у свiтi актуального досвiду, в якому ми всi живемо та дiемо.
§ 41. Реальний склад сприйняття i його трансцендентний об’ект
Якщо все це прийняти, то що ж належить до конкретного реального складу самого сприйняття як cogitatio? Самозрозумiло, не фiзикалiстська рiч, цiлком трансцендентна – трансцендентна щодо всього «свiту явищ».
Тож виключiмо всю фiзику та весь домен теоретичного мислення. Тримаймося в рамках простого споглядання i належних до нього синтез, до яких належить i сприйняття. Тодi стае очевидним, що споглядання i побачене, сприйняття i сприйнята рiч хоча за власною сутнiстю i пов’язанi (bezogen) мiж собою, втiм не iснуе принциповоi необхiдностi, аби вони реально i за власною сутнiстю були чимось единим i зв’язаним (verbunden).
Почнiмо з прикладу. Стало дивлячись на цей стiл, при цьому обходячи його, постiйно змiнюючи мое положення в просторi, я континуально усвiдомлюю тiлесне iснування того самого столу, який залишаеться цiлковито незмiнним. Проте сприйняття столу стало змiнюеться, воно е континуальнiстю змiнних сприйняттiв. Я заплющую очi. Моi iншi чуття не пов’язанi зi столом. Тепер я його не сприймаю. Я розплющую очi та знов сприймаю. Це те саме сприйняття? Будьмо точнiшими.






