На нашем сайте вы можете читать онлайн «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Знания и навыки, Учебная и научная литература, Зарубежная образовательная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології

Автор
Дата выхода
07 октября 2020
Краткое содержание книги Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Едмунд Гусерль) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
У першій книзі «Загальний вступ до чистої феноменології» твору засновника феноменологічної філософії Едмунда Гусерля «Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії» автор вперше концептуалізує феноменологію як трансцендентальну філософію. У цьому дослідженні він формулює і експлікує такі важливі феноменологічні поняття, як природна настанова, феноменологічна редукція, інтенційність тощо. Твір стане у пригоді дослідникам сучасної філософії, викладачам філософії, студентам філософських і гуманітарних факультетів і широкому колу гуманітаріїв, які цікавляться сучасною філософією та методологією пізнання.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Ідеї чистої феноменології і феноменологічної філософії. Книга перша. Загальний вступ до чистої феноменології без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Їх зараховують до «чуттевих даних», даних особливого регiону з певними видами, якi всерединi якогось iз цих видiв об’еднуються в конкретнi едностi переживань sui generis («поля» вiдчуттiв); якi потому в той спосiб, який тут ми не описуватимемо детально, оживлюються через «схоплення» у конкретнiй едностi сприйняття, i завдяки цьому оживленню виконують «функцiю уявлення», тобто разом iз ним утворюють те, що ми називаемо «явленням» кольору, фiгури тощо. Це разом з iншими характеристиками утворюе реальний склад сприйняття, яке е усвiдомленням тiеi самоi речi завдяки грунтованiй на сутностi цих схоплень едностi схоплення, а також завдяки грунтованiй на сутностi рiзних едностей такого гатунку можливостi синтезування iдентифiкацii.
Ми маемо не забувати про те, що данi вiдчуттiв, що виконують функцiю вiдтiнювання кольору, гладкостi, фiгури тощо (тобто функцiю «уявлення») принципово вiдрiзняються вiд самого кольору, самоi гладкостi, самоi фiгури, коротко кажучи, вiд усiх видiв речових моментiв.
§ 42. Буття як свiдомiсть i буття як реальнiсть. Принципова вiдмiннiсть способiв споглядання
Із цих розмислiв випливае трансцендентнiсть речi щодо ii сприйняття, а також щодо кожного пов’язаного з нею усвiдомлення; не лише в тому сенсi, що рiч не можна фактично знайти у свiдомостi як ii реальну складову, тут радше йдеться про ейдетичне вбачання загального стану речей: з цiлковито безумовною загальнiстю, тобто необхiднiстю, рiч не може бути дана як реально iманентна в жодному можливому сприйняттi й узагалi в жодному можливому усвiдомленнi.






