Теологічно-політичний трактат

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Теологічно-політичний трактат». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

0 баллов
0 мнений
3 чтения

Автор

Дата выхода

14 мая 2018

Краткое содержание книги Теологічно-політичний трактат, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Теологічно-політичний трактат. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор () в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

«Теологічно-політичний трактат» видатного нідерландського філософа-пантеїста Бенедикта Спінози (1632–1677) – один із перших його кроків на шляху до створення цілісної картини світу і зрозуміння «першопричини і походження речей», що мислилося як пантеїстичне розкриття генезису всіх предметів та природних явищ з погляду тотожності Бога та природи як єдиної, вічної та нескінченної субстанції. Почавши з аналітичного розгляду текстів Старого та Нового Заповіту і критики схоластичних поглядів у контексті відомих йому історичних та суспільних закономірностей, філософ прийшов до раціоналістичного осмислення атрибутів світового становлення.

Теологічно-політичний трактат читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Теологічно-політичний трактат без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

Наприклад, те, що всi тiла, зiштовхуючись з iншими, меншими, втрачають у своему русi стiльки, скiльки передають його iншим, е унiверсальним законом усiх тiл, що випливае з необхiдностi природи. Так само й те, що людина, коли згадуе про якусь рiч, вiдразу згадуе й iншу, схожу на неi, чи вiд якоi сама одержала сприйняття [разом з першою], е законом, який з необхiднiстю випливае з людськоi природи. А що люди поступаються своiм правом, яке вони мають вiд природи, або iх змушують поступатися ним, i що вони зобов’язуються жити вiдомим способом, то це залежить вiд людського бажання.

І хоч я безумовно припускаю, що все визначаеться для iснування i дii згiдно з унiверсальними законами природи вiдомим i певним чином, однак я кажу, що цi закони залежать вiд припису людей. 1) Тому що людина, оскiльки вона е частиною природи, остiльки й складае частину могутностi (potentia) природи. Виходить, те, що випливае з необхiдностi людськоi природи, тобто iз самоi природи (оскiльки ми розумiемо ii визначеною за допомогою люськоi природи), те випливае, хоч i з необхiднiстю, також i з людськоi могутностi.

Тому можна вочевидь сказати, що санкцiя цих законiв залежить вiд припису людей, тому що вона залежить вiд могутностi людськоi душi, з тим обмеженням, що остання (оскiльки вона пiзнае речi з точки зору правдивого i неправдивого) може бути вельми виразно зрозумiлою i без цих законiв, але не без необхiдного закону, як ми його щойно визначили. 2) Я сказав, що цi закони залежать вiд припису людей ще й тому, що ми повиннi визначати i пояснювати речi через найближчi iхнi причини, а горезвiсне загальне мiркування про долю i зв’язки причин менше за все може послужити нам для виникнення i впорядкування наших думок про окремi речi.
Додайте ще, що ми зовсiм не знаемо самого розподiлу i зв’язку речей, тобто не знаемо, яким чином речi розподiленi i пов’язанi насправдi. Тому для життевоi практики (ad usum vitae) краще, навiть необхiдно, розглядати речi як можливi. [Оце й усе] про закон, розглядуваний абсолютно.

Проте слово «закон» додаеться, певно, в переносному сенсi, до природних речей, i пiд законом зазвичай розумiеться не що iнше, як розпорядження, яке люди можуть i виконати, i зневажити саме на тiй пiдставi, що вiн стримуе людську могутнiсть у вiдомих межах, за якi вона прагне вийти, i не наказуе чогось понад сили. Тому закон, напевне, треба визначити бiльш вузько, а саме: що вiн е способом життя, що приписуваний людиною собi або iншим заради якоiсь мети.

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Теологічно-політичний трактат, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Другие книги автора

Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора ! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.

Похожие книги